— 103 —

щинь окончательное о быт бы Одомъ прежде-

временнымъ. не на имшщихся уже въ дите-

данныхъ, мвтВ кажется, можно содать . общихъ

выводовъ и о ней. Такъ:

1. Пересматривая въ настоящее время въ печати

ддя хдыстовщины, особенно дан-

нын въ кнш% г. Варадинова, мы не можемъ не придти кь тому

что секта Людей раскола старообрядства,

самый распространенный ил вспо существующитъ на Руси

ВИДОВб рели“ознаео НЖъ, кажется, въ

гдгв бы они, отъ времени до времени, не обнаруживади сво-

его Начиная съ Костромской го секта

появидась въ Михайловича, она обошла сначала

центрадьнын Ярославскую, Московскую, Рязанскую,

Тульскую, Тамбовскую, Орловскую, Калужскую, Пен—

зенскую. Позже она появидась въ поводжскихъ: Ниже-

городской, Казанской, Самарской, Саратовской, Астраханской, ватВмъ

замгВчены 06HapyzeHiH ея въ Воронежской и Таврической

(шедапуты, подвуны, сусленники); дотсм

чуждыми сектанству, не избМди общей участи, какъ

видно изъ сообщаемыхъ гг. Мельниковымъ и Варадиновымъ данныхъ.

Наконецъ въ соеро-западнаго и эсто-латышскаго края

также отъ времени до времени оказывались хлысты. Правда, числен-

ность сектантовъ опре$дить даже приблизительно нмъ возможности.

«Ибо свойства сей секты удивительны, скажемъ словами священника

Сер1%ева: хотя она больше всжъ сектъ хулить церковь,

но священныхъ храмовъ, священства и всей святыни церковной,

кань не удаляется, да и наставники оной не только не запре-

щаютъ ученикамъ своимъ ходить въ церковь, но, съ благо.

честивши, велятъ принимать всю святыню церковную: не сквернить-

де васъ cie, YI(06Hte вамъ утаить отъ Mipa втвру и

тайны свои,—иногда-де и изъ ослей главы истекаетъ вода сладка

(т. е. изъ усть правосдавныхъ священниковъ не противныя сектан-

тамъ истины)». Прћмняя кь ce6rB слова Спасителя апостоламъ: вамъ

дано есть выкати тайны дрочимъ же въ притчахъ, да ви-

дяще не видятъ, слышаще не уразуммјтъ, а также принимая кь

руководству для себя слова церковной молитвы предъ

не 60 врагомъ твоимъ тайну — сектанты подъ страшными

идятвами даютъ 06MI@HiH не обнаруживать своихъ «предъ

Јромъ». Они, поэтому, усерднгВе самихъ правосдавныхъ постаютъ