84 —

въ своихъ запискахъ и крестьянинъ Андреяновъ. «Свой-

ства сей секты удивительны, говорить Сергьевъ, она есть необык-

новенная и отдичная отъ встВхъ породившихся въ Церкви

Она изъ всгВхъ ересей заимствуетъ и ни съ одной (въ

раскодовъ...

цВдоиъ) не согдасуетсн». ДМствитедьно секты въ томъ видж

какъ излагаетъ его Серговъ, представдяетъ элементы самыхъ разно-

обравныхъ yqeHit, начиная отъ гностическихъ ересей первыхъ в'вковъ

и оканчивая повднМшимъ Евакерствомъ и

Первый вопросъ, сь которымъ мы при хлы-

стовсКой догматики, это вопросъ о томъ, что такое по

сектантовъ ихъ христы: Сусдовъ, Лупкинъ, Петровъ и Для

того, чдобы отвмить на этотъ вопросъ, нужно знать взгдндъ сек-

тантовъ на Божественнаго Основателя Господа 1исуса

Христа, въ основгВ всего ихъ догматическаго По сло-

вамъ СерМева наши сектанты «не признаютъ того, что 1исусъ Хри-

стооъ, совокупивъ въ осол своей оба естества, Божеское• и чедовгВ-

чесвое, въ самомъ принядъ на себя coOlcTBieMb Святаго Духа

отъ Пресвятыя ДОы пдоть нашу, и бдагоизвоиидъ родиться

изъ нея истинно, яко совершенный младенецъ, во всемъ, кром грв-

га, съ другими чедовЊами соестественвый»: они учатъ, что СЫНб

Божы, второе Лице Святой Троицы, сошедши на замдю «Духомъ

Своимъ Святымъ вседидся Вб чужую душу и плоть прежде

зачатаго и рожденнаео по общимъ законамъ природы

!исуса Назарея, — вселился на тридцатомъ году его жизни, «ради

бевпорочности его жизни, чистоты сердца и святости Оды. Съ

этого времени 1исусъ Назарей сталь Христомб, т. е. по-

мазанпикомъ, по причин'В B0Ma3aHiH, сообщеннаго ему Духомъ Свя-

тымъ, т. е. чрезвычайнаго дара и пророчества. «И такъ,

прододжаетъ свящевникъ Сер1%евъ, у нихъ 1исусъ Христосъ есть не

боиьше, какъ первоначальный учитедь, сынъ не по естеству,

а по благодати, и вседенјю въ Него Духа Святаго». Та-

ковъ взтдядъ нашихъ сектантовъ на 1исуса Христа, или «стараго

Хрис.та», какъ они выражаются. Нельзя не видМь, есди не тожде-

ства, то близкаго родства такого взгдяда съ yqeHieMb многихъ ере&и-

тиковъ первыхъ

Но то, чего удостоился 1исусъ Назарей, прододжаютъ сектанты,

можетъ быть и другими дюдьми. 1исусъ Назарей содаи-

ся Христомъ, въ него благодатно вселился Сынъ второе Лицо

Святой Троицы—единственво ради его естественной святости и чистоты

жизни; но нжъ ничего невозможнаго въ томъ, чтобы и другой ито-