85 —
либо изъ людей достигадъ той же степени нравственной чистоты,
какой достигъ отъ 1осифа и слмоватедьно и дру-
дюди могутъ удостоиваться благодатнаго въ нихъ Сына
BoziH-—OaaTbcR христами. Вседюся Вб НИТб и похожду, а не Вб
нао, сказано въ говорятъ хлысты. Кто заповтвди мои сох-
раняетъ, тотъ во пребываетъ и „436 Вб Нела, сказать Сынъ
устами „старагоС Христа,—и Отецъ Мой вовлюбитъ его, и кь
нему щйидемъ и обитель у нао сотворили. Такимъ образомъ,
говорнтъ хлысты, извращан смыслъ сдовъ Спасителя, Христосъ очевид-
но, не единственнъ; оты времени до времени христы могутъ „откры-
ватьсаС въ снова, по надобности, т. е. по мчуВ упадка
въ MipB «чистоты» и и по усердной, нарочитой модитвв
«умныхъ дюдей», т. е. сектантовъ. Потому-то хдысты и моаятсн
постоянно на своихъ paOHiHxv.
«Дай намъ, Господи, 1исуи Христа,
Дай намъ, сударь, сына Божьаго!
И помилуй, сударь, насъ...
Пресватаа матерь
Упроси, свжъ, объ насъ,
твоего...
Безъ тебя, нашь св±тъ,
Много гр±шныхъ на земл5
На сырой зем.тђ, на матушкј,
На сударынгђ, на кормилицы
Эта молитва составляетъ принадлежность кждаго
хдыстовскаго раонья, и смысдъ ея совершенно понятенъ посдгВ того,
что мы только что сказали. Хлысты модятся собственно о тоиъ,
чтобы Христосъ открылся, т. е. явенъ стадъ своимъ Птушкамъ;
невидимо-то иди, точнО, незнаемо для нихъ онъ всегда пребываетъ
съ ними, «переселяясь духомъ своимъ изъ одного человма, по смерти
его, въ другаго, и пребудетъ съ ними по стараго Христа
до 0cH0BaHie для этого посдЫнаго своего
о непрерывномъ, невидимомъ въ ихъ христовъ,
хдысты видятъ въ томъ, что волхвы, поклониться рождше-
муса Спасителю Mipa, спрашивали: го Христосъ раоюДается, а не
го родидсн. Да и въ церковной пОни поется: Христосъ ражДается,
сдавите. Значить,говорятъ сектанты, Христосъ не одинъ разъ родии,
а постоянно рождается, и христы постоянно являются и существуютъ
въ 1). Христовъ «открывшихся» иди «ивобрменныхъ», дос,егВ
было въ по сектантовъ, шесть (по другииъ—семь):
1) См, Записку Андреянова, въ VIII т. Ист. минист. внутр. дздт„ стр. 259.