— 58 —

цевлыхъ народовъ, озаревныхъ доставить вс$мъ сподна

ту долю свободы npocBrBlI!eHiR и какая доступна обще.

ству и можета быть Достигнута правдою и но знаю

также, что по кь церкви это результатъ не прямой, а

косвенный, кь которому она должна относиться не при-

ниман въ немъ непосредственнаго ибо ен Ц'Вль выше всякаго

земнаго 1)...

Х. Неи8Мнное и ненарушимое xpaHeHie догматовъ, уста-

H0BueHit и церковныхъ обычаевъ въ томъ самомъ видЬ въ какомъ

они существовали въ церкви въ первые восемь

составияетъ отдичитедьный характеръ правоставной ' церкви. Въ

этомъ ея ведичайшан похвала и высшее достоинство, котораго не

могутъ не признать и болв изъ ея противни-

новь, и вось источникъ того важнаго какое церковь во-

сточни имОтъ и будетъ иммь диж всего Mipa во времена...

Ммъ не менО, по этому сдучаю, на ваиадгВ очень часто обвиняютъ

нашу церковь въ неподвижности и вастогВ, въ жизненно-

сти и и хвалятся своимъ прогрессомъ И то

и другое—и и похвальба—не справедливо. Дмо въ томъ,

что православная церковь отнюдь не отрицаетъ возможности и за-

конности поступатедьнаго религтзаой мыши, но иначе по-

нимаетъ прогрессъ нежеди какъ понииаютъ его на за-

падь и другой путь избираетъ дин этого поступатедьнаго

Въ живни даже самыхъ высшихъ, ка-

ково 110cTaH0BOHie догматовъ, по самому существу кань сво-

боднаго союва чедоМка съ Богоиъ, по самому о церкви,

кань живомъ организм, въ жизни котораго принимаетъ весь

народъ церковн* многое усдовиивается степенью и характеромъ

естественныхъ сидъ а BcubxcTBie этого бодФ,в

иди широкое мысли можетъ совершаться

не иначе, кань въ уровень съ и по ея требоватнмъ и нуж-

дамъ. Поэтому поступательное мысли и на во-

не могдо совершаться постоянно съ тою необычайною

и быстротою, съ какою оно совершалось тамъ въ знаменательный

седми вседенскихъ соборовъ. Во времена, за

временемъ вседенскихъ соборовъ, обстоятедьства

скаго востока далеко не были для np01(BkaHiH редигтз-

ной мысди и жизни. Изъ народовъ, принадлежащихъ восточной цер-

1) См. Бог. сочив. Хомявова стр. 73—75.