82

Въ стать•ђ же до Вдадимђв см-

таго“ ви%ст+, съ

zeHig xprcTiBHb до

RBTMipa въ Мой дозволен

и терпимой прави-

тедьствомъ ивойрной общины утверждится, что то-

го времени и по внутрнней своей жизни были „вподн% орга-

низованнымъ, pe.lTi08HM'b общесттмъ совс%ми принаџежво-

стями этого Мщствац и притомъ со времени

И это какъ выводъ, сМџеть по-

честь прувеличеннымъ. Гдаввымъ на ЕОТОМЬ

построено настоящее служить то, что

до имгЬди „церкви и священникоуь“. Но изйстно,

что церквей и священнивовъ еще не обнимаеть

собою встхъ необходимыхъ признаковь д%йствитељнаго и пол-

наго устройства общы«ва. Какь не неосно-

ватедьно существовавшихъ мь прехВдахъ нашего отечес-

тва, до русскаго государётва, назы-

вюгь въ чис.деђ нЈсколькихъ дицъ и семействъ, захо-

дившими въ предгђды нашего отечества, но потомъ войною, или

язычества безс.тђдно пожинаемыми 1); твкъ не,неспра-

веддиво будеть заключить, что и по русскаго го-

сударства до ' и размножив:ж.я въ

этотъ русской еще не представлял

Мою вполнј организоиннаго, общества на твер-

дыхъ начвлахъ и съ немходимыми давав-

шими этому обществу право на „русской церкви“ . Осно-

B8Hie по которому смдуеть прдпочюъ это 38E.0IWHie, скры-

ваетса въ томъ, что въ то время смотри

на ихъ численность, неимжти признаковъ того ВН'Ьшняго един-

ства, которое служить внутренняго и

вмЈще не пољзовались Вми кото-

рыя и не. въ множеств•ђ заставляюљ признать

ствитедъной „церкви“ . Сдовомъ до хри-

CTiaHe, дая того, чтобы и называться вполнТ организо-

Филаретъ, Истр. русск. церк. т. 1. 6—6.