Пос.тђднТ авть сойщанЈя съ боярами о пер-

Ары составдядъ вопросъ князя боярамъ: „гд'ь примемъ

На этотъ вопросъ бояре отйтиди князю: „гдђ те-

6'h угодно?“ Какъ подобный вопросъ со стороны быль

Ьдынъ боярамъ очевидно въ что Юевъ не представ-

дя.ть Мхъ необходимыхъ для княземъ хри-

ввры и д.и русскаго народа; такъвъ свою

очередь и отв%ть бояръ не напрамялъ мыслей кня-

зя вепрейнно въ гд•Ь обыкновенно принимали кре-

какъ онъ слышал о IFeck0t земхЬ, сильной в+.рю, в вели-

тамотнлго ((%лорьевъ, Истор. т. 1. стр. 178); дру-

rie гоц»ать, что Bsa»uip• р±шили принять xpBTiaaTB0 самъ собою оезъ

ы:акаго гкютпронняго пчедтва, и wxhicrBiz прсвћ•

TeHia свыте всей Руси въ Xpuer. Влади. Журн. МКН. Народ.

Прсв. ва 1877 г. ч. 190. стр. llO—113). Тапщевъ въ azot

, лого посольства. Уваввъ п.едтвомъ ваквхъ B«anuipb

самъ могъ ознакоматыя съ Татвщегь продолжать:

Владимђв 5ы ве хрисйаве лучше научиться и расшлковть не

могли (какъ «уьаснилъ филосфъ Карь); ели.жъ сказать, что тов•

-мо чввовъ церковныхъ и убравствъ смотрМь, то cie весьма неприличво,

в%ры вствнноа показать не в•Ьра не въ чинахъ Е

убрнсгихъ, во въ сущемъ npB3HaHiR недов±домыхъ

• (Русс. Истор. т. 11. прим. 180. стр. 406). Согпшвась съ Татищевымъ, ав•

•торъ статья всей Руси въ xpacTiaHcT30 B3BTMip0Mb" вдеть го•

вдо дал•Ве въ -своихъ cy;uetliaxb. Отрава всякую разумную ц•ћль а вса-

Eit смысл въ 0TapgueBiB Вдадимђюмъ для ст не-

•поватвымв для него и амими по себ•ь ве ам•ћюшвив зваче-

• Hia ввТшвимв автоуь вмще не допускаетъ инвлв о томъ, что-

бн B.lMIMipb принял xpzcTiaHckY0 в±ру посхЬ в“ра между предложрн•

выма ему Арама (Журн. Мкн. Народ. Просв. за 1877 т. ч. 10 стр. 108—110).

Нал при этомъ думается, что выборъ, предствия естественное 1BxeBie при

прежняго y6•bMeHia ва одно взъ многихъ, оказываеЕа необхо-

•дпмымъ въ npzy•bHeHiB въ тому въ вакомъ ваходилса Вдади-

мЈръ, желавпјй принять новую в•Ьру дл всего своего и гЧдарств.

„Ни одному другому, говорить Соловьевъ, еввэпеоскому народу не пред-

стоадо необходвмхтв выбора между редюЈями; не такъ было на

Еврпы, ва границахъ ея съ A3ieo, гд• стывввиись ве только различные

народы, во и различныя а вменно: магометанЬква, {удейская и

xpHcTiaHctu; каивое цадтво, основанное на гранвцзхъ Европы съ

предст•авлаетъ намъ это cutu:euie разныхъ народовъ и казарскимъ

каганамъ по также предстоял выборъ хежду трена религЈями

(см. :удейско.вазарское въ отв•ЬтЬ казаукаго царя 1осифа испан-

скому еврею Рабби Ху.дей въ Чген. Истор. 05щ. 1847 г. б); она выбра-

.л ди быль доступн±е деизмъ пос.тЬдней. Но ка-