327
случайно, безъ объ этомъ предъ началомъ похода 1).
Подобная мысль ова.зывается провю.љною въ виду свид%телштва
монаха 1акова, который, вакъ бы пополняя .%тописца, указы-
ваегљ ближайшую Ц'ђль похода B.I8JWMipa на Корсунь въ томъ,
что усп'ђшнаго этого похода князь даль
“IIWHie обратить свой народъ въ фу. „Умыс-
ди же, пишељ 1аковь, и на градъ Корсунь и сще
модяшесл внязь Воладимиръ Богу: „Господи Боже Владыко
ШЬхъ! сего у тебе прошу даси ми традъ да пршмуида прицу
шоди крестьяны и попы на свою землю и да научать дюди за-
кону крестьянскому“ 2). По этому походъ на Корсунь
быль для средствомъ свой народъ кь хри-
АРТ. Н%которые приведенныя монахомъ 1аковомъ
сова объясняють въ томъ смыс.шЬ, что
вь этихъ словахъ даваль об%ть тодько крестить свой народъ,
самъ же онъ еще за два года (957 г.) быдъ уже крещень въ
Васидьеућ бывшими у kieBckHxb варяговъ св.ященниками, и,
m.ThWTBie сего, самый походъ на Корсунь представляють пред-
принятымъ съ тою Ij.Iiro, чтобы привести на свою
землю и священникоуь, которые бы научили его др-
дей закону и ввязать съ в).
Это 06McHeHie, заключая особое о мВстћ кре-
все таки подттрждаеть нашу мысль, что
походъ на Корсувь быдъ предпринять мь ви-
дахъ русскаго народа Арою. Всд%д-
CTBie сего, походъ на Корсунь должно понять какъ
прозогъ кь акту окончательнаго
церкви въ русскомъ гчдарстй.
Можно указать много и различныхъ кото-
рыя заствиди BuaJ\HMipa вйсто того, чтобы обратиться съ
просительнымъ посольствомъ, или, по примђру вел. кн. Ольги,
самому отправиты.я въ для христтнств,
1) Погодвнъ, Изсл•Ьдов. зайч. и лект о русск. ист. т. 1. стр. 191—198.
2) Христ. Чтвв. за 1849 г. ч. Ш сгр. 826.
3) Журн. Мин. Нард. ва 1877 г. ч. 190. стр. 118.