327

случайно, безъ объ этомъ предъ началомъ похода 1).

Подобная мысль ова.зывается провю.љною въ виду свид%телштва

монаха 1акова, который, вакъ бы пополняя .%тописца, указы-

ваегљ ближайшую Ц'ђль похода B.I8JWMipa на Корсунь въ томъ,

что усп'ђшнаго этого похода князь даль

“IIWHie обратить свой народъ въ фу. „Умыс-

ди же, пишељ 1аковь, и на градъ Корсунь и сще

модяшесл внязь Воладимиръ Богу: „Господи Боже Владыко

ШЬхъ! сего у тебе прошу даси ми традъ да пршмуида прицу

шоди крестьяны и попы на свою землю и да научать дюди за-

кону крестьянскому“ 2). По этому походъ на Корсунь

быль для средствомъ свой народъ кь хри-

АРТ. Н%которые приведенныя монахомъ 1аковомъ

сова объясняють въ томъ смыс.шЬ, что

вь этихъ словахъ даваль об%ть тодько крестить свой народъ,

самъ же онъ еще за два года (957 г.) быдъ уже крещень въ

Васидьеућ бывшими у kieBckHxb варяговъ св.ященниками, и,

m.ThWTBie сего, самый походъ на Корсунь представляють пред-

принятымъ съ тою Ij.Iiro, чтобы привести на свою

землю и священникоуь, которые бы научили его др-

дей закону и ввязать съ в).

Это 06McHeHie, заключая особое о мВстћ кре-

все таки подттрждаеть нашу мысль, что

походъ на Корсувь быдъ предпринять мь ви-

дахъ русскаго народа Арою. Всд%д-

CTBie сего, походъ на Корсунь должно понять какъ

прозогъ кь акту окончательнаго

церкви въ русскомъ гчдарстй.

Можно указать много и различныхъ кото-

рыя заствиди BuaJ\HMipa вйсто того, чтобы обратиться съ

просительнымъ посольствомъ, или, по примђру вел. кн. Ольги,

самому отправиты.я въ для христтнств,

1) Погодвнъ, Изсл•Ьдов. зайч. и лект о русск. ист. т. 1. стр. 191—198.

2) Христ. Чтвв. за 1849 г. ч. Ш сгр. 826.

3) Журн. Мин. Нард. ва 1877 г. ч. 190. стр. 118.