349
благодать п—вященнымъ митроподитомъ Михаиломъ, и взяхъ
ero митрополита отъ naTpiapxa и всего собора, по-
чтеннато лампадою и сакомъ, яко втораго uaTpiapxa, сь нимъ
же крстихъ всю руссвую землю“ 1). Эти и свид'ђтеш,-
ства, факть греческаго первыхъ
iepapxoo руссвой церкви и вм%стВ принадлежность ихъ въ
coraBY греческой заставляютљ присовокупить, чт и
первш духовенство руссвой церкви было кор-
сунсвое, грчес— т. е. связано съ Амъ-же источнымъ
начиомъ H8auriicEaI'0 Подобнаго вывода ни-
мио не колеблеть cnnHie л%тописи, которш,
въ виду воиросъ о народности первыхъ iepapxoBb и периго ду-
русской церкви, сообщаеть, что царь Симеонъ болгар-
прислать посм учены
и книги довольныяд, и что приславше ивъ Царьграда
иолить и прои духовенство также были изъ с.давянъ 2). Если
и приять ото c03aHie, оно нисколько не изжить сущности
занимающаго насъ вопроса — объ источноп gatua.Ii
русской церкви, ио той причинђ, что славянское происхожде-
Hie первыхъ, русспхъ iepapxoBb и перпто, русскаго духовен-
ств, пудставлня ихъ единоплеменными и близкими русскимъ по
вародноти и языку, нисколько не исиючаеть возможности
грчиваго вхъ ио преемству и бла-
годати священств.
Такимъ образомъ ислђдуемый вопросъ объ источноиъ на-
чв.и± iepapxia русю й церкви додженъ быљ р•Ьшенъ такъ•. пер-
вые и вообще первые священнослужители руссхой церв-
ви, были ди они греки, или славяне по своей народности, не-
стив%нно принадлежали кь составу Треческођ • т. е.
начало отъ iepapxia яфкви и
был преемниками той благодати священства, которая почи-
ида на сор“шемъ iepapri востока. Вь етмъ же происхож-
1) Оаис. рукопис. румян. мувеуи. стр. 810. 313.
t) Татищевъ, Истр. Росс. т. 1. ч. 1. стр. 88.