349

благодать п—вященнымъ митроподитомъ Михаиломъ, и взяхъ

ero митрополита отъ naTpiapxa и всего собора, по-

чтеннато лампадою и сакомъ, яко втораго uaTpiapxa, сь нимъ

же крстихъ всю руссвую землю“ 1). Эти и свид'ђтеш,-

ства, факть греческаго первыхъ

iepapxoo руссвой церкви и вм%стВ принадлежность ихъ въ

coraBY греческой заставляютљ присовокупить, чт и

первш духовенство руссвой церкви было кор-

сунсвое, грчес— т. е. связано съ Амъ-же источнымъ

начиомъ H8auriicEaI'0 Подобнаго вывода ни-

мио не колеблеть cnnHie л%тописи, которш,

въ виду воиросъ о народности первыхъ iepapxoBb и периго ду-

русской церкви, сообщаеть, что царь Симеонъ болгар-

прислать посм учены

и книги довольныяд, и что приславше ивъ Царьграда

иолить и прои духовенство также были изъ с.давянъ 2). Если

и приять ото c03aHie, оно нисколько не изжить сущности

занимающаго насъ вопроса — объ источноп gatua.Ii

русской церкви, ио той причинђ, что славянское происхожде-

Hie первыхъ, русспхъ iepapxoBb и перпто, русскаго духовен-

ств, пудставлня ихъ единоплеменными и близкими русскимъ по

вародноти и языку, нисколько не исиючаеть возможности

грчиваго вхъ ио преемству и бла-

годати священств.

Такимъ образомъ ислђдуемый вопросъ объ источноиъ на-

чв.и± iepapxia русю й церкви додженъ быљ р•Ьшенъ такъ•. пер-

вые и вообще первые священнослужители руссхой церв-

ви, были ди они греки, или славяне по своей народности, не-

стив%нно принадлежали кь составу Треческођ • т. е.

начало отъ iepapxia яфкви и

был преемниками той благодати священства, которая почи-

ида на сор“шемъ iepapri востока. Вь етмъ же происхож-

1) Оаис. рукопис. румян. мувеуи. стр. 810. 313.

t) Татищевъ, Истр. Росс. т. 1. ч. 1. стр. 88.