348

npIHTie равноапостольныкь xpncTiaHcEoi

вТры въ Корсун± тавричесвомъ, который составлять въ то вре-

мя греческую k0J0Hio, а еще бодВе отъ руки вор-

сунспго митрополита, который несомн•ђнно принаџежьдъ кь

соугаву iepapxoEb греческой церкви, напередъ предрђшвють из-

слђдуемый нами вопрось въ подыу iepapxiH

руссвой церкви оть—греческой. Самъ равноапостольный Вдади-

MiPb, вакъ зайчено, при MBBpueHiH изъ Корсувя посд•ђ ст-

его привевъ съ Ыою множество церковныхъ при-

вадлежностей и вмВстђ пастырей. ЛЫписецъ называеть этихъ

пастырей „корсувсвими“

очевидно, въ отди'йе отъ прибыв-

шихъ изъ вмВстђ съ царевною Анною и наименован-

выхъ у него „царицынскими“ , и ЭТИМЂ одинаково въ кь

Амь и другимъ утверждаетъ мысль о греческомъ ихъ

иностранныхъ и русскихъ источи-

ковъ вообше согласуются въ томъ, что первые pycckie

по своему принадлежали вь составу греческой

iepapxiH. Современвый хћтописецъ, монахъ Адемаръ,

приведенвый Нарушевичемъ въ его польскаго народа,

говорить: „спустя немного времени пос.тЬ славяно-

руссовъ, пришель въ епископъ, обратил въ

христјанство срединную часть обдасти и принесъ

обычаи“ 1) Apa6ckii писатель Елиакинь въ свою оче-

редь сви$тедьствуетъ, что императоръ Васидйй, на

сестрђ котораго жевидся B.BNMipb, присдалъ кь нему епи-

скоиовъ, которые наставила какъ его самаго, такъ и весь его

вародъ въ в%Р'ћ я). Въ кормчей ХУИ в., списан-

ной съ •кормчей ХШ въ свою очередь быда пере-

писана (1286 г.) съ пражней, св. представлень го-

ворящићь въ своемъ уставВ: „Амь же и азъ св. кре-

и прпавихъ Бога, яко сподоби мя таковую

1) ЕвгенТ. Опис. kieB. соф. собор. стр. 62 и прим. 11. MatapiA, Истор.

церк. т. 1. стр. Ь и првя. 8 и 19.

1) Georgius Elmacinus, Historia Saracenica, Arabicb et Lugd.

•Botav. 1625. рад. 251.