348
npIHTie равноапостольныкь xpncTiaHcEoi
вТры въ Корсун± тавричесвомъ, который составлять въ то вре-
мя греческую k0J0Hio, а еще бодВе отъ руки вор-
сунспго митрополита, который несомн•ђнно принаџежьдъ кь
соугаву iepapxoEb греческой церкви, напередъ предрђшвють из-
слђдуемый нами вопрось въ подыу iepapxiH
руссвой церкви оть—греческой. Самъ равноапостольный Вдади-
MiPb, вакъ зайчено, при MBBpueHiH изъ Корсувя посд•ђ ст-
его привевъ съ Ыою множество церковныхъ при-
вадлежностей и вмВстђ пастырей. ЛЫписецъ называеть этихъ
пастырей „корсувсвими“
очевидно, въ отди'йе отъ прибыв-
шихъ изъ вмВстђ съ царевною Анною и наименован-
выхъ у него „царицынскими“ , и ЭТИМЂ одинаково въ кь
Амь и другимъ утверждаетъ мысль о греческомъ ихъ
иностранныхъ и русскихъ источи-
ковъ вообше согласуются въ томъ, что первые pycckie
по своему принадлежали вь составу греческой
iepapxiH. Современвый хћтописецъ, монахъ Адемаръ,
приведенвый Нарушевичемъ въ его польскаго народа,
говорить: „спустя немного времени пос.тЬ славяно-
руссовъ, пришель въ епископъ, обратил въ
христјанство срединную часть обдасти и принесъ
обычаи“ 1) Apa6ckii писатель Елиакинь въ свою оче-
редь сви$тедьствуетъ, что императоръ Васидйй, на
сестрђ котораго жевидся B.BNMipb, присдалъ кь нему епи-
скоиовъ, которые наставила какъ его самаго, такъ и весь его
вародъ въ в%Р'ћ я). Въ кормчей ХУИ в., списан-
ной съ •кормчей ХШ въ свою очередь быда пере-
писана (1286 г.) съ пражней, св. представлень го-
ворящићь въ своемъ уставВ: „Амь же и азъ св. кре-
и прпавихъ Бога, яко сподоби мя таковую
1) ЕвгенТ. Опис. kieB. соф. собор. стр. 62 и прим. 11. MatapiA, Истор.
церк. т. 1. стр. Ь и првя. 8 и 19.
1) Georgius Elmacinus, Historia Saracenica, Arabicb et Lugd.
•Botav. 1625. рад. 251.