354
митрополита; она же „ведьми возрадовашеся, и приспша мит-
роподита Михаила, мужа н:ьма учеваго и богМоязненнаго
болгарина суща, съ нимъ четыре епископа и мнош iepeH,
и демествеввики (лйвчихъ) изъ сдавянъ“ 1). Анадизируя
ети два изъ коихъ одно устройство руссвой iepapxiH
относить кь началу xpHcTiaBck0t в%ры въ рус-
скомъ гчдарствЬ, напротивъ, прдставдяеть во со-
моиевтомъ врещетя всей русской земли,
трудно съ перваго раза отдать upeN0'HBHie какому либо изъ
нихъ. Конечно, не тољко не вевђроятно, напротивъ Мхо-
димо предподожить, что крестившись самъ и го-
товясь приступить также всего русскаго наро-
да, доджеаъ быль еще въ Корсуй запастись всВни выходи-
мыми средствама для задуманнаго инъ во Ать
ocH0BaHii думать, чтобы для этой входидъ
въ либо съ гораздо
предподожить, что вакь побђдитедь, обошелся безъ
всякихъ caomeHii съ по этому предмету . ДМствительно,
.шђтописецъ Несторъ, подробно разсвазывая о переговорахъ и
съ государями о своемъ
HaM'ipeHiH жениться на ихъ сестрђ, Ана вовсе не
упоминаеть при втомъ о переговорахъ и Вдади-
Mipa съ о предстоявшемъ христтнсвой
Ары и xpHcTiuckot церкви сред% русскаго
народа. ЛТтописецъ вообще представляеть дђдо такь, что Вда-
собственною вавъ побдитељ, взддь въ Кор-
суй и привелъ съ собою въ Шевъ какъ „поповь корсунсвихъ“
вм'ђстђ съ другими принадлежностями вђры,
таьљ и н%которые знаки своей военной побђды, а именно: два
истукана и четыре мђдныхъ коня з). Вообще, строго
держась равскава дђтописца, сдвдуеть заключить, что Вдади-
MiPb, на правахъ того же побдитедя, могъ взять и
съ собою въ числђ корсунскихъ поповъ п корсунсвато apxie •
1) Татищевъ, Истор. Росс. т. 1. стр. 88.
1) ЛФт. по Лавр. свис. стр. 113—114.