354

митрополита; она же „ведьми возрадовашеся, и приспша мит-

роподита Михаила, мужа н:ьма учеваго и богМоязненнаго

болгарина суща, съ нимъ четыре епископа и мнош iepeH,

и демествеввики (лйвчихъ) изъ сдавянъ“ 1). Анадизируя

ети два изъ коихъ одно устройство руссвой iepapxiH

относить кь началу xpHcTiaBck0t в%ры въ рус-

скомъ гчдарствЬ, напротивъ, прдставдяеть во со-

моиевтомъ врещетя всей русской земли,

трудно съ перваго раза отдать upeN0'HBHie какому либо изъ

нихъ. Конечно, не тољко не вевђроятно, напротивъ Мхо-

димо предподожить, что крестившись самъ и го-

товясь приступить также всего русскаго наро-

да, доджеаъ быль еще въ Корсуй запастись всВни выходи-

мыми средствама для задуманнаго инъ во Ать

ocH0BaHii думать, чтобы для этой входидъ

въ либо съ гораздо

предподожить, что вакь побђдитедь, обошелся безъ

всякихъ caomeHii съ по этому предмету . ДМствительно,

.шђтописецъ Несторъ, подробно разсвазывая о переговорахъ и

съ государями о своемъ

HaM'ipeHiH жениться на ихъ сестрђ, Ана вовсе не

упоминаеть при втомъ о переговорахъ и Вдади-

Mipa съ о предстоявшемъ христтнсвой

Ары и xpHcTiuckot церкви сред% русскаго

народа. ЛТтописецъ вообще представляеть дђдо такь, что Вда-

собственною вавъ побдитељ, взддь въ Кор-

суй и привелъ съ собою въ Шевъ какъ „поповь корсунсвихъ“

вм'ђстђ съ другими принадлежностями вђры,

таьљ и н%которые знаки своей военной побђды, а именно: два

истукана и четыре мђдныхъ коня з). Вообще, строго

держась равскава дђтописца, сдвдуеть заключить, что Вдади-

MiPb, на правахъ того же побдитедя, могъ взять и

съ собою въ числђ корсунскихъ поповъ п корсунсвато apxie •

1) Татищевъ, Истор. Росс. т. 1. стр. 88.

1) ЛФт. по Лавр. свис. стр. 113—114.