355

пископа, т. е. вять и перенести ва русскую земдю всђ ть

и принадлежности в%ры, которыа овь

натель въ Ворсуй и привнавалъ необходимыми дла просвћ.

свнго народа. Съ этимъ бод%е, qiMb

всякимъ другимъ, согдасуется то, что въ

Ары и своего народа

дМствовадъ и жедиъ диствовать свободно, по собственному

ycM0TpiHiw; (Мращете въ а еще 60 йе проситель-

посольство о присыхђ еписвоиа представдяютёя 51BaeHif1H,

не гармонирующими съ въ воторомъ находился, и

съ обстоятельствами, при которыхъ д%йствовалъ

иодобныя и на подовину умадили бы

смысдъ и задумавваго и уешЬшно оконченнаго Вда-

похода на Корсунь съ цђ.;йю и заимство-

оттуда вђры. Вообще прдставдяется 60Jlie

правильвымъ остановитыя на томъ qro при самомь

нача.Д'Ь врещетя рубскаго народа у насъ явилась iepapxiH съ

еписвопомъ главђ•, но вта iepapxiz по своему составу быда

не иная, вакь кднръ трсунсвой церкви, переведенный Вда.

BMip0Nb въ kieBb въ подномъ его составь и называемый М.

тописцемъ Кимъ именемъ „поповъ корсувсвихъ“. Подтвер

этого вывода до н±которой степени служить то,

что и въ времени Кюрсунъ была посредствую.

щею при переход± церквовно на

Русь, кь пдодамъ ттораго сдђдуетљ отнести: врата,

НЕОНЫ, водовода, мета.иижта утвари въ Новшрод•ђ 1), икону

св. Николая ворсувстго въ Рязан± и пр. Есть положитедь-

свид%тедытт только подьскихъ историкоцъ: Ддугоша, Ме-

ховита и Стрыйковсваго о томъ, что первый, вь

еписвопъ, быдъ тотъ самый, который кругидъ Вдади-

тра и крестил, ват%мъ, народъ 3). Это сввхЬтедь-

3) Макарт, Археолог. описан. церковн. древа. въ Новгор. м. 1860 г.

Dlagosi,Hist. Polonor. t. 1. рад. 113, называется этотъ еиископъ: „epis•

сорит Corsinensem“; Mathiae de Mechow. Chronic. Polon. рад. 26. „episco-

рит korschiniensem“; Strycowskiego ,kronika Polsca. рад. 132. „od biscopa

korsunskiego“. uxapit, К. русс. церк. т. 1. стр. 12. пр. 11.

23 *