355
пископа, т. е. вять и перенести ва русскую земдю всђ ть
и принадлежности в%ры, которыа овь
натель въ Ворсуй и привнавалъ необходимыми дла просвћ.
свнго народа. Съ этимъ бод%е, qiMb
всякимъ другимъ, согдасуется то, что въ
Ары и своего народа
дМствовадъ и жедиъ диствовать свободно, по собственному
ycM0TpiHiw; (Мращете въ а еще 60 йе проситель-
посольство о присыхђ еписвоиа представдяютёя 51BaeHif1H,
не гармонирующими съ въ воторомъ находился, и
съ обстоятельствами, при которыхъ д%йствовалъ
иодобныя и на подовину умадили бы
смысдъ и задумавваго и уешЬшно оконченнаго Вда-
похода на Корсунь съ цђ.;йю и заимство-
оттуда вђры. Вообще прдставдяется 60Jlie
правильвымъ остановитыя на томъ qro при самомь
нача.Д'Ь врещетя рубскаго народа у насъ явилась iepapxiH съ
еписвопомъ главђ•, но вта iepapxiz по своему составу быда
не иная, вакь кднръ трсунсвой церкви, переведенный Вда.
BMip0Nb въ kieBb въ подномъ его составь и называемый М.
тописцемъ Кимъ именемъ „поповъ корсувсвихъ“. Подтвер
этого вывода до н±которой степени служить то,
что и въ времени Кюрсунъ была посредствую.
щею при переход± церквовно на
Русь, кь пдодамъ ттораго сдђдуетљ отнести: врата,
НЕОНЫ, водовода, мета.иижта утвари въ Новшрод•ђ 1), икону
св. Николая ворсувстго въ Рязан± и пр. Есть положитедь-
свид%тедытт только подьскихъ историкоцъ: Ддугоша, Ме-
ховита и Стрыйковсваго о томъ, что первый, вь
еписвопъ, быдъ тотъ самый, который кругидъ Вдади-
тра и крестил, ват%мъ, народъ 3). Это сввхЬтедь-
3) Макарт, Археолог. описан. церковн. древа. въ Новгор. м. 1860 г.
Dlagosi,Hist. Polonor. t. 1. рад. 113, называется этотъ еиископъ: „epis•
сорит Corsinensem“; Mathiae de Mechow. Chronic. Polon. рад. 26. „episco-
рит korschiniensem“; Strycowskiego ,kronika Polsca. рад. 132. „od biscopa
korsunskiego“. uxapit, К. русс. церк. т. 1. стр. 12. пр. 11.
23 *