375

никами миротворца Христа, ВМ'Ьниди себђ пь Мязанность учить

всђхъ лобви, миру, ваимному и не , на

сдовахъ только, а на Д'ђ.тђ•, соединивъ съ божественною муд-

и опыть (rt6aw), они убђдились; что не

на добро и не кь подьз'ђ послужить pa3J(i.ueBie духовнаго

нач ва мноЈя (части), но что одинъ митрополить

будегъ какь бы УВкоторымъ союзомъ и однихъ съ дру-

гими, учредиди одну духовную, такъ какъ не было возмож-

ности сдТ.лать единою (вк Ev aroreiv) MipckY10 власть. Благое

въ томъ что при одному

предстоятелю и руководителю, при кь одной глауђ,

поставленной во образъ единой, великой главы Христа, кото-

рымъ, шо сдовамъ апостола, всякое М.ло церковное слагается

и составзяется и держится на единстй Ары, они стануть

искать мира и сами съ собою, и другъ съ другомъ“ 1) Не имТя

надобшти доискиваться другихъ причинъ и приводить соб-

ственныя соображенЈя•, по которымъ пат-

мог.ти же.чать и стремиться кь тому, чтобы вся русская

церковь, разс%янная на такомъ обширномъ пространств%, на-

ходидась подъ одното митрополита и составляла одну

митрополЈю, замЈ:тимъ, что же позволяли себ'Ь и

отъ этой мысди, поставляя одновременно иногда

двухъ и даже трехъ митрополитоуь, чего русская

церковь разхђдядась на нгђско.тљко митропојйй съ неизбЖнымъ

BwhHeHieMb ихъ предђловъ.

Первад; неудавшаяся и отклоненнал константинопольскимъ

U8TpiapxoMb этомъ рохђ, попыте принадлежить суздаль-

скому князю, Андре. Боголюбскому. Оставшись недоволенъ Р'Ь-

ineHieMb тогдашняго kieBckaro митрополита ееодора по Д'Вду

обвиненнаго имъ, ростовскаго епископа Нестора, и жедая осво-

бодить свой ухЬлъ отъ его власти и BM'I;cTi возвысить свой

новопрестольный городь въ церковномъ

1) Act. Раи. Const. t. П. рад. 116—117. ИомТщенное зд•ьсь синодыьиое

xuuie въ руикомъ вереводф напечатано въ „Архив•Ь историко•юридическихъ

св•ЬденШ, относящихся до Poccia“ изд. Н. Калач. кв. Ш. Отд. 11. сгр. 7—18.