374

прочими митрополитами констанмвополшкаго и друмхъ во-

сточныхъ

Русская церковь, какъ euapxia константивопожыкаго пат-

piapxaTa, доджва была оставаться единою и нераздВ.љною

на томъ общепринятомъ, каноническомъ по которо-

му не допускалось быть вакъ въ одной двумъ erru-

скопамъ, такь въ одной Мдасти двумъ митроподитамъ 1).

сего pycckie митрополиты быди и назывались ми-

трополитами всей и власть ихъ одинаково простиралась

на превш и русской церкви. Подобная нф.з-

$дьность русской церкви, соотйтствуя нераздЕьности рус-

сваго государства и входившаго въ с«тавъ его народа, инда

свои выгодныя въ церковномъ и по.читическомъ по-

и была ограждаема со стороны

скаго naTpiapxa и его синода. константпноиољ-

синодъ 1389 г. такъ объяснизъ. причины и фь этого.

„Вся русская сказано тамъ, съ самаго начала

лена пастись и управляться однимъ митроиодитомъ, именно съ

того времени, какь pycckie удостоились носить имя Христво

и подчинились великой Христовой, каеодической и апостоль-

ской церкви. Не просто, какъ бы иной спать, и случайно

установили оные божественные отцы то, чтобы многолюдный

оный народъ и тмочисленвый, а можно сказать и ечисден-

ный и“.тъ одного тодько предстоятедя и всеобщаго (xaf)oiudy)

учителя, во въ виду того, что большая страна (iv6pta), зани-

маемая раздуђлена на и раздичныя об-

ласти (dpFG) и настодько же княжестьъ (топте{ц), которыя

им%юљ многихъ князей, а еще больше ћамвстниковъ, и тьхъ—

раздђленнымй не мен•ђе въ HawhpeBiaxb, скодъко въ

и самыхъ м±яостяхъ, текъ что даже противодыствують

другъ другу, нападають другь• на друга и покушаются на рв-

доры, мятежи и Божественные оные мужи, про-

• видВвъ это божественнымъ штхомъ, и, будучи истинными уче-

1) хох. пр. 8. IY мез. ш. 12. Photii, 'it. 1. Я.