374
прочими митрополитами констанмвополшкаго и друмхъ во-
сточныхъ
Русская церковь, какъ euapxia константивопожыкаго пат-
piapxaTa, доджва была оставаться единою и нераздВ.љною
на томъ общепринятомъ, каноническомъ по которо-
му не допускалось быть вакъ въ одной двумъ erru-
скопамъ, такь въ одной Мдасти двумъ митроподитамъ 1).
сего pycckie митрополиты быди и назывались ми-
трополитами всей и власть ихъ одинаково простиралась
на превш и русской церкви. Подобная нф.з-
$дьность русской церкви, соотйтствуя нераздЕьности рус-
сваго государства и входившаго въ с«тавъ его народа, инда
свои выгодныя въ церковномъ и по.читическомъ по-
и была ограждаема со стороны
скаго naTpiapxa и его синода. константпноиољ-
синодъ 1389 г. такъ объяснизъ. причины и фь этого.
„Вся русская сказано тамъ, съ самаго начала
лена пастись и управляться однимъ митроиодитомъ, именно съ
того времени, какь pycckie удостоились носить имя Христво
и подчинились великой Христовой, каеодической и апостоль-
ской церкви. Не просто, какъ бы иной спать, и случайно
установили оные божественные отцы то, чтобы многолюдный
оный народъ и тмочисленвый, а можно сказать и ечисден-
ный и“.тъ одного тодько предстоятедя и всеобщаго (xaf)oiudy)
учителя, во въ виду того, что большая страна (iv6pta), зани-
маемая раздуђлена на и раздичныя об-
ласти (dpFG) и настодько же княжестьъ (топте{ц), которыя
им%юљ многихъ князей, а еще больше ћамвстниковъ, и тьхъ—
раздђленнымй не мен•ђе въ HawhpeBiaxb, скодъко въ
и самыхъ м±яостяхъ, текъ что даже противодыствують
другъ другу, нападають другь• на друга и покушаются на рв-
доры, мятежи и Божественные оные мужи, про-
• видВвъ это божественнымъ штхомъ, и, будучи истинными уче-
1) хох. пр. 8. IY мез. ш. 12. Photii, 'it. 1. Я.