371

и его самаго евархомъ; тать наобороть подчиненносљ ва-

званвыхъ экзарховъ константинопольскому пре-

стоду ве ИСКЛЮЧВ.та возможности, въ YBazeBie политической

в—висимости PocciH, предоставить митрополиту посјдней авто-

к•альвыя права. Дђйствитедьно, есди и pycckie митрополиты

до монголшкаго подучии свее и поставде-

Hie въ Константинопо.тђ, на ряду съ другими митропо.титами

константинопо.тьеваго naTpiapxaTa; то и зависи-

мость первыхъ зам%но были отличны отъ uoaozeHia и зави-

симости посд%двихъ въ томъ что pyccxie митропо-

литы были предстоятелями церкви особаго народа, не входившаго

въ прд'ђлы грежкой и находились подъ другаго

правительства, невависимаго отъ правитедьства Визант , которому

быль подчинень Этимъ и объясняются

кать то что pycc$ie митрополиты, при зависимости отъ

константинопольскаго naTpiapxa, сознавали себя ботве само-

стоятељными, чтмъ всђ митрополиты константинополь-

naTpiapxBTa, въ своею митропоЈею; такъ и

то, что и русскихъ митрополитовъ

совершдось иногда соборомъ русскихъ святитедей еъ

константивоподытго naTpiapxa. Эти заставляя при-

звать исключительное no.uozeHie за русскими митрподитми

с—нитељно съ другими—конставтинополюкаго патрЈархата,

ве повводаюљ однако называть русскихъ митроподитовъ из-

вЬтнаго митрополитами—евархами русской церкви.

Отдичитедьнымъ признавомъ митрополитовъ — экзарховь на

Bwrorb и вин имъ—приматовъ на за-

пав xycTiBBck0i церкви было то, что и ве состоя

въ какому дибо другому митрополиту и даже

пољзовыись самостоятељнымъ ynpoaeHieMb под-

йдомственныхъ имъ предвдовъ , хиди церквей. На основ-

этой самостоятельности какъ сами они ивбираЈись и

с“ремъ подчинены\ъ имъ епископовъ, тавъ

и подчиненные имъ епископы избиралсь и рукополагались

ими самими при другихъ епископовъ округа, идд

24 *