371
и его самаго евархомъ; тать наобороть подчиненносљ ва-
званвыхъ экзарховъ константинопольскому пре-
стоду ве ИСКЛЮЧВ.та возможности, въ YBazeBie политической
в—висимости PocciH, предоставить митрополиту посјдней авто-
к•альвыя права. Дђйствитедьно, есди и pycckie митрополиты
до монголшкаго подучии свее и поставде-
Hie въ Константинопо.тђ, на ряду съ другими митропо.титами
константинопо.тьеваго naTpiapxaTa; то и зависи-
мость первыхъ зам%но были отличны отъ uoaozeHia и зави-
симости посд%двихъ въ томъ что pyccxie митропо-
литы были предстоятелями церкви особаго народа, не входившаго
въ прд'ђлы грежкой и находились подъ другаго
правительства, невависимаго отъ правитедьства Визант , которому
быль подчинень Этимъ и объясняются
кать то что pycc$ie митрополиты, при зависимости отъ
константинопольскаго naTpiapxa, сознавали себя ботве само-
стоятељными, чтмъ всђ митрополиты константинополь-
naTpiapxBTa, въ своею митропоЈею; такъ и
то, что и русскихъ митрополитовъ
совершдось иногда соборомъ русскихъ святитедей еъ
константивоподытго naTpiapxa. Эти заставляя при-
звать исключительное no.uozeHie за русскими митрподитми
с—нитељно съ другими—конставтинополюкаго патрЈархата,
ве повводаюљ однако называть русскихъ митроподитовъ из-
вЬтнаго митрополитами—евархами русской церкви.
Отдичитедьнымъ признавомъ митрополитовъ — экзарховь на
Bwrorb и вин имъ—приматовъ на за-
пав xycTiBBck0i церкви было то, что и ве состоя
въ какому дибо другому митрополиту и даже
пољзовыись самостоятељнымъ ynpoaeHieMb под-
йдомственныхъ имъ предвдовъ , хиди церквей. На основ-
этой самостоятельности какъ сами они ивбираЈись и
с“ремъ подчинены\ъ имъ епископовъ, тавъ
и подчиненные имъ епископы избиралсь и рукополагались
ими самими при другихъ епископовъ округа, идд
24 *