— 159 —

иди городовъ въ областноиу питуиолвту, или

скопу на 34 правил адостоиьскато. Въ цер-

вви сего нмъ. Духовный регпиенть вихюъ нужду въ таковнхъ

для сов%товъ и pa3pt1116Hig епископовъ, но

предшиидъ сов±тыватьса только съ сос%двими епископами, чтб и

необдвтиьно и неблагонадежно. Прежде, по Мтвенноиу созна-

HiD нужды, euapxiajbue преосвященные входили въ дов'Вревныя

сов±щатељнна съ стар“шиии и оштнМшвии и нре-

ииущепвенно съ первенствующими членами свят±йшаго Синода; но

съ нпотораго времени TaRia уменьшились по причинаиъ,

оторыя ииагать зхЬсь неутвствоИ 1).

Въ то вреи, какъ 10Ck0BCRit свититель съ нвкоторою сдер-

zaHHocTiE) относила въ мысли о собора,

предуказывая своего рода неудобства кь успјшвоиу

этой мысли, — iepapxa русской церкви съ осюбенннпъ оду-

meueBieIb высказывали и настоятельно проводили туже иыиь,

предуказываа въ русскихъ архипастырей на соборъ глав-

и лучшее средство для благоустройства и pa#iB6Hig Оль

церковныхъ. Въ стати „Вогословскаго В±стнивад, подъ загла-

Bierx „Изъ недавндго прошагоВ ва подданной

перписки выяснено, что въ то врия, когда митрополить Фила-

реп „съ свойственною ему oropooocTiDU и „съ нпоторыиъ

ouaceBieIb" высказывал инсп о необходиости вииинаго обще-

Hia между епископии, современные ему iepapxa русской церкви

„съ свободою и 0TRp0B6HHocTiD" Олились своими

о необходимости и польз•В оборват c0B'bnxaHia русскихъ архи-

пастырей. Воть вакъ, иехду прочииъ, по этоиу предмету вы

сказывали прежде ректоръ с.- петербургской

тогда епископ, а Buoc.l'j(cTBiH харьковскт apxie-

ВИСЕОПЪ преосващенннй Въ письй кь костромскому

епископу Платону онъ восторжевно писиъ: „О! какъ бы было

хоршо нал, поставленныиъ паств Церковь Христову, особенно

пдоопытноиу и скудоумному, и“ть живое не пись-

пенно, на усты устал другъ съ другоиъ? Но

1) Собр. мв±в. Филарета, митр. т. 1 У, стр. 147—149.