170—

киахитвъ. И въ новой PoceiI, досв от“нн пафршества

улновпјеп сватћйшаго Синода, она допое ври не

вала быть предпетоиъ искреннихъ zuaHiI вакъ въ сред'Ь iepapxiz,

тавъ и простого православнаго народа. Дахе и въ петоащее ври,

хотя и прекратилось повидипиу викое BHpazezie втвхъ pia de-

sideria, но кахети быть увренннп, что munHoueaie

бн оно вдругъ они

бы вибщииъ coqpctBieng 1). Приведеннниъ puyueaierb утвер-

ждити инсдь, противни yrbFHiD автора статьи „О нашегь вяс-

шеп церковнокь ynpauuiak; равннп образоиъ и указывепа

тЬть же автороп, не усп%ха, иоштки, по его IHtHiD,

тдворить виивтШ" иорддки церковнаго въ руесой

церкви и сиею 6eayc11'boocTiI) бн церивву»

рефориу Петра 1, сгЬдуетъ понвпть иначе, чтбн правильно су-

дить Мь ихъ

При первой изъ указанныхъ попытокъ вои не иПлось въ

виду и не прдпгыось иысди о топ, чмы „набринить на

росстскую державу Вть BnaHriEcnro церковнаго ynpaueHia". На

1589 г., по поцу учрехдета въ PocciH пафршества,

шла Очь о топь, чтобн въ паришь B08BHmeHiD старМшат

пудетоателя русской церкви на степень uarpiapxa

возвысить и друтихъ руивихъ iepapxoBb, умноживъ ко-

дичество иитропојй и и увеличивъ общев число

euzckouii. Соборъ въ своихъ pauyznaigxb буквально вывил

сгЬдушщее: „по великой вЈР'ћ и по протлетю истиннаго рачи-

тала биатчегйю Великаго Государя Царя и Великаго Внява ею-

дора 1оанновича всеа BWEkia Poccik самодержца и иногвхъ тсу-

дарствъ Государя и обладателя, на совершениаго

рада сватна и неиорочвна xpacTiaHckia в•ћры и вь

почесть преведвкаго пустоп пар$арша цаввушщаго града Мо-

сквы, Пучестнјйшш Iepuia, Bozio, артиискоиъ Ков-

стантиноцои, новаго Рип и n.1eHcRit HBTpiapxb и сватћйшт

Ловъ naTpiapxb царствующаго града Москвы и виа PocciH,

матрополтн, и епископы, архимандриты и ту-

1) О формахь устройства правосл. церкви стр. 279. М. 1891 г.