302

покорныхъ активно участвовать въ организма, въ со—

ставь котораго они входять—результать, не

физическому

8) Психическое является властв

безотносительно кь формамъ господства посл±дней; другимњ

словами, подобное существенно не только для

организмовъ но также и личныхъ—какъ

для государства, такъ и для церкви.

9) Всякое вообще какъ физическое, такь

психическое, само по себ недостаточно для конструюјЕ

власти, поскольку фактическое господство нацъ меньшин—

ствомъ покоится, какъ мы вид•Ьли выше, на непринуждае-

момъ господств•Ь надъ большинствомъ, что, въ свою очерешы

обусловливается солидарностью послждяяго съ властью надъ

нимъ тягойющей.

то) Всякая власть, и свФтская, вправ•ћ авто-

номно опред±лять ту форму которая признается

ею необходимой для безопасности

организма 1). Конечно, эта форма не представляется неизм•Ьн-

1) Отсюда свдуеть, что церковь вправ% автономно опреджать

духовной власти вадъ паствою. Съ точви 3ptBia ватолическоИ,

ел подпадаютъ npecTyueBia духоваыхъ мщъ. Изъ числа

преступлевш св%тскихъ» юрисдввји церкви попевать: 1) „Delicta mere

схизма, anocTacia, cn0Bia, и 2) „Delicta mixtaB,

иначе говора, хотя н не направленныя непосредственно

противь церкви, но все же' поевдвеИ. „Delicta civilia“

церковь поручаетъ pa;czowbBio государств; см. по этому поту Frantz.

1. с., S. 217 f., Pbillips, 1. с., S. В9 f., M0nchen, Das kanonische

Gerichtsverfahren und Strafrecht, II, S. 262 f., Walter, 1. с., S. 429 f.,

1. с., S. 591 f., Vering, 1. с., 8. 703 f., Laemmer, 1. с.,

S. 256 Т., Gerlach, 1. с., S. 364 f. То же должно сказать по поводу нава-

завТ, налагаемым, духовною властью. выражаются въ сйдую-

щихъ фориахъ: 1) Haka3aBia исправитиьвыя

censurae.—„excommunicatio raaior" (осуществляемое въ особо торжествеввоВ

форм•Ь имевуетса anathema) и „minor", „interdictus, suspensio (generalis aut

specialis). Кь поваяннаго характера относятся такт, назыв.

zpoenitentia canonica"; см. Scbmitz, Die Bussb0cher und das kanonische Buss-

verfahren. 2) карателудыя „роепае vindicativae" — денежные