308

p0BaHieMb и природы этого факта,

не касаясь нравственной оц±нки псюл%дняго.

Не подлежить сомн±кйю, что церкви, какь тако-

вой, на какихъ-лио arrwb „физическаго•

лишёна, въ практи-

ческаго Возвратъ кь средне“овью немысј[имъ.

Изъ не стЬдуеть, однако, чтобы власть Св.

не заключала въ ce6•h элементовъ принудительнаго возд•Ьй-

вообще, пхкольку посл•Ьднее обнаруживается въ двоя-

фор“ — физическаго и психическаго

одинаково властныхъ по природ±, и, въ этокъ смысхЬ,

вполн•Ь отличныхъ отъ нравственныхъ Отсут-

CTBie у церкви физическаго необходимаго для

государства, огранически связаннаго съ безе-

лично для церкви, построенной на нача.лахъ личнаго

У) Господство Св. Престола надъ паствою не обу-

словливается подчиняемыхъ.

законъ, ограничивая власть гчдарства-

отечества лишь въ непосредственно

вытекающихъ изъ аналогичной фориы верховенства, прису-

щей посл•Ьднему, не порываеть тЬхъ личныхъ

которыя связуютљ подданныхъ съ ихъ отечествомъ. То же

должно сказать относительно церкви, которая господствуеть

надъ подчиненной ей паствою, не взирая. ни на терри-

границы.

77) Степень господства Св. Престола надъ паствою

воспризводящую католичесвую точву зрЫя до данному тиу)су: „Se

ркт far leggi, риь apphcarle per via di giudizii; е рид ap—rle

per via di giudizii, рио costringere а conformarvisi i renite»ti е punire

i ll pot.ere coattivo poi соте il ncrvo del corpo sociale. Senn

di esso, leggi пё giudizii avrebbero ragione di essere, perche manchereb-

bero di efetto dove maggiore пе il bisogno. Chi dunque concede, а

nessun cattoLico е lecito duhitarne, che la Chiesa, рег diritto divino, esist.e

qual vera nel suo genere giuridicnmente perfetta, поп РИГ) senza

contraddirsi negarle la potesta giurisdizionale е per cio stuso ogni potesta

coattiva (1. с., р. 7).