зоз

ной; подъ культуры, она испытыиетъ рядъ пре•

отражаеть на себ± HacTp6eHie и взгляды эпохи.

Костерь и пытка—средства обычныя въ среднев±ковую

этюху — нын•Ь показались бы невозможными. Въ этомъ смысл±,

создаеть изв•Ьстныя съ . которымй

приходится считаться самой неограниченной власти.

Такова вообще. Какъ мы уви-

димъ ниже, она вполн± приложима кь тЬмъ принудитель-

нымъ с8ствамъ, которыя Св. Престолъ, согласно католиче-

ской доприн±, вправ•Ь чществлять по кь пасгв•ћ.

1) Св. Престоль обладаеть психическимъ

Мы вид•Ьли выше, что сущность посл•Ьдняго выражается въ

правь возд•Ьйствовать на волю подчиняемаго посредствомъ

угры ему изв±стныхъ въ случа•Ь

Несущественно, при этомъ, что именно служить

предметомъ угрозы—страданье физическое или же нравствен-

ное. Для психическаго необходима наличность

трехъ элементовъ: во 1-хъ, свободы выбора у подчиняе-

маго—моментъ, психическое отъ

физическаго, механически стЬсняюшдго эту свободу; во 2-хъ,

права господства надъ подчиняемымъ; этимъ моментомъ

штрафы, onaHie, свободы, членовредитедьныа ботиив-

ство изъ указаввыхъ мВръ B03xblcTBiH уже давно вышли изъ

Е8ЕЪ культурвымъ Tpe60BBHiaMb эпохи. —

церковныхъ Baza.BHi7, вхъ терииноиойа и 8EageBie далеко еще не выяс-

невы окончатезьво; по этому шводу ем. katz, Ein Grundriss des Капо-

nischen Strafrecht8, КпоКе, Hi8torischdogmatische Untersuchung der Ver-

wendung weltlicher Strafen дедеп ЬеЬеп, Leib, Verm0gen, Freicheit und b0r-

gerliche Ehre im kirchlichen Strafrecht der katholischen kirche w{hrend

der vorgratianischen Zeit, Walter, 1. с., S. 434 f., Manchen, 1. с., II,

8. f., 116 f., Gerlach, 1. S. 365 f., Phillips, 1. S. 395 Е.,

Frantz, 1. с., S. 221 f., Richter-Dove, с., S. 595 f., Vering, 1. с.,

S. Т., Laemmer, l. е., S. 274 f. Само собою разум%ется, что государ-

вправ±, съ точки врЫя юридической, ограничивать и даже совер-

шепно отрицать юрисдитю церкви; въ равной кавъ и обратно—

церковь вправ±, съ канонической точки поступать одинаковымъ

образомъ по кь государству.