309

опред±ляетея coaep>kaHieMb власти, присущей ре-

организму. Все, что относится кь

церкви, въ подчинитную сферу д•Ьятелыпли. Въ

пред±лахъ духовная висть авторитетна и само-

бытью: ея госодство вап паствою не обусловлвается властью

другихъ или couacierb подчиняемыхъ. Подоб-

ное господство не однако, личности :юдчиняе-

въ чуждыгь церковМ политик±. Такимъ

обромъ, духовная власть, неограниченная въ императив-

номъ моментЬ господства, усломп и «раничева въ самомъ

- предмен пошЊдвяго.

Р) Отрицательная форма личной власти Св. Пре-

стола выражается въ аналогичнаго, по

господства другвхъ надъ

католической паствою, безотносительно кь терри•

въ пред±дахъ которой пребываетъ посл±дняя.

аа) Отрицательная форма личной власти Св. Пре-

стола выражается въ прав± господства

другихъ организмовъ надъ паствою, подчинен ной

католической церкви. Въ моментЬ обнаруживается,

трактеръ духовной власти, которой,

какъ всякой власти вообще, выражается не только въ голо-

жительноиъ паствы, но также въ

анајюгичнаго, по госиохти надъ нео другихъ

Въ этомъ смыл±, данная форма власти им4еть

много общаго съ верховенствомъ, оди-

наково отрицательнымъ по характеру вызываемаго имъ

79) господства другихъ организмовъ

надъ паствою, подчиненной Св. Престолу, не обусло-

вливается в±рующихъ. Гд•Ь бы ни

находились они обязаны признавать надъ собою

господство церкви во всемъ, что относится кь ея компетен-

Очевидно, что по"ному необходимо корре-

спондируеть аналогичнаго господства другихъ

организмовъ надъ тЬми же лицами. Этимъ признакомъ, дан-