27

мчивала cnooteoie мирнаго житела; ничтожнМшее 110N3ptHie , тай-

вна козни или извћть врага, фанатика монаха и даже опозореннаго

судомъ доствточны были, чМы порергнуть самаго преданнђйшаго

сына церкви духовному суду; пос.тђднт же, ихвативъ въ руки жерт-

ву , итераывалъ ее пытки до того, что она взводила на себя

нмывалыя займъ сдјдовало передача въ ру-

ки св%тсвой власти и рукою па.иача. на ересь, за-

дача ИСЕОIЮНИТЬ Bc.arit раздадљ въ рели:јозной сфер'Ь логически

привели кь своего уда бол“ненному страху церкви передъ

мавими спорами и диспутами по рели:јознымъ вопросамъ:

чМы не дать повода исказить догмат Bc,arie по-

Аные диспуты между были запрещены подъ страхомъ

Мало того, страхъ пердъ ересью и cTpeMJ16Hie ее ире-

дупредить дошли до того, чтю опущено было читать E8kia либо

60roc.J10BOEia книги на понатныхъ языкахъ и даже бибјю: позво-

дено было читать только псалмы и часы и то на латинскомъ

азын%•, одного- факт было достаточно иногда дла

въ ереси и суду 3).

При твоиъ вещей—модный голосъ науки и соуЬсти

быль сювершенно подавленъ, и самая государственная власть была

низидена въ noj100Hie раба и палача, исполнявшаго

церкви. Система церковнаго абсолютизма, возведеннаа въ догмать,

легко стирала съ лица земли всакаго, кто позволалъ врема

отъ времени возвысить голосъ: 1оаннъ Гусь и 1еронимъ Праж-

CEit, эти апостолы Вик.иефа, противь гос-

подств церкви въ Д5 были сожжены, а начавшееся и-

тЬмъ рели:йозное получившее характеръ протеста про-

тивъ римской церкви, вызва.ло безпощадиую ре-

актю посгЬдней, жертвой пали сотни и тысячи людей.

1) 523, 524; Geffcken, ib., 166. По Амь же моти-

ваиъ требовали отъ мальчиковъ, начиная съ 14-ти

но возобновляемой клятвы въ томъ, что они будутъ выны католи-

ческой церкви. Осокинъ, ib., 523.