87

разными внму народу израильскому али, онъ забу-

деть завЈть Шта своего и вцадеть въ идолопоклонство, а имен-

бо.тЬзнами, неурожаями, истребительными вой-

нами, и наконецъ—гибелью всего народа, коорый будеть из-

гнанъ изъ Кованной земли и котораго Господь разс•ђеть по

лицу ея между всђми народами 1).

II. Боготульство. „Кто будеть злословить Вога своего, говорить

Моисей, понесеть гр%хъ свой, но кто произнесеть въ хулу има

В'ћчнаго, будетљ наказань смертью 3). Изъ различныхъ толо-

этого мжта, кажеттш, то, которое къ. составу

богохульства только открытое имени 1еговы 3). Поэтому

отсюда исключались: а) бого.хульство безъ имени 16N-

вы • виновный могь поносить предметы кань напр.,

аючловъ н даже самаго 1егову, но если хула не сюпровождвлась

rrp3HeceHieMb одного изъ имень 1еговы, то онъ подвергалса

карь лишь гн'Ьва Божьаго, такъ-какъ его слова но Анару-

живали отрытаго В'ђчнаго: они были двусмыолены,

могли относиться кь другимъ предметамъ культа, и потому вом-

нетвнтнымъ судьей въ этомъ случађ могь быть только Творецъ ъ);

в) чужихъ боговъ, все равно, исходило ди оно отъ

ввввъ или азычниковъ в).

1) Левин, xxvr; Второзак., ту, 25—27; xxvr, ХХУШ, ХХХП;

си. также Маует, Geschichte, 401; Michaelis, ib.: S 246, стр. 120.

2) левитъ, хму, 15—16.

3) Тонисенъ, ib., II, стр. 130; Маует, ib., 415—416; Michaelis,

ib., S 251, стр. 179; Rabbinowicz, Legislation criminelle du tal-

mud, стр. 116.

4) Thonissen, ib.; Michaelis, ib.. S 250, стр. 179, 180.

5) Тонисенъ, 11. 130, 131; Michaelis, ib., S 145, стр. 9. MH'bHie

Mayer'a, что первая часть приведеннаго текста им'Ьетъ въ виду

только случаи язычникомъ своего бога, какъ не соглас-

ное съ внутреннимъ смысломъ всего сюда относящагося текста,

намъ не представляется уб%дительнымъ; см. Mayer, Geschichte,

415—416.

6) Тонисенъ, ib., стр. 131—133; см. у него выную критику мн•Ь-