36

подстрекательства кь со стороны виновнаго, при

чемъ отода исключались, кажется, Д'Ьти въ кь своимъ

родителамъ, а тавже жена въ кь мужу 1). Дабы, да.И'Ве,

закрјпить въ душгЬ Израиля y6•Hie, что ни одинъ акть идо-

лопоклонства не останется безъ должнаго Моисей гро-

зить кэритомъ, гнћвомъ BozieMb, виновному, который изб'ћгнеть

„я обращу гнћвъ мой на человгђка и его семью, гот-

рить 1егова, и исторгну его изъ среды своего народа со ВС'Ьни

прикосновенными кь его 2). Предвидя возможность

въ идолопоклонство фаго города, Моисей предписы-

ваеть полное его сю ВС'Ьми жителями, постройками

и имуществомъ в). Это 110kapaHie щЬлаго невјрнаго города, не

безъистућстное и Грекамъ предписывается Моисеемъ только

пос,Л'Ь тщательнаго и иолнаго факта

— отъ культа 1еговы. Моисей прика-

аываеть такой нейрный народъ истребить мечомъ, а всв иму-

щество его и городь предать огню, при чемъ объявляеть этоть

акть жертвой Вогу, который, будучи разгныанъ от-

отъ него цђлаго трода, покрывать его анафемой ь)

и тр%уеть в). Мало того, Моисей грозить

1) Маует, ib., 350; Michaelis, ib.

2) Левить, гл. Х Х, ст. З; см. также Тонисенъ, ib., 115, 126.

3) Второзак., XlII, ст. 12—16.

Thonissen, btudes, т. II., стр. 144.

5) Второзак., XIII, ст. 16, 17: Тонисенъ, ib., 143; Michaelis,

ibid., 246, стр. 118—120.

6) Кажется, что Израиль не особенно быль расположень примтнять

это непо"рно-суровое Haka3aHie,• по крайней мЫ; раввины прила-

гали чтобъ ограничить случаи его выполненјя; такъ. по

саоваиъ Тонисена, они требують для состава что-

бы большая часть отпала отъ культа В•Ьчному, чтобы

подстрекателями были взрослые мужчины, а не женпџшы и М;ти, и

чтобы они принадлежали кь тому-же городу и колну, какъ и (т

тальные виновные. См. Тонисенъ, ib., т. II, 143—144; Michaelis,

ib., S 246, ст. 119—120; ср. Голых«цорфъ, ib., стр. 99.