84

нымъ 3alIpenwHieM'b покланятьсш какимъ бы то ни было Maq•epi-

альнымъ можно было воспитать народъ, привык-

даже нь челоМческихъ жертвъ идоламъ 1), въ

духгЬ чистй иде% Верховаго существа.

Ординаршмъ Haka3aHieM'b идолопоклонства было кам-

нями 2). Это Hah•a.BHie постигало собственно только ть

которыа мы отнесли кь его составу; поэтому фабрикат идоловъ,

не сопровождавшая имъ, предоставлялась гнгЬву 60-

zik) 3), кэриту а), съ которымъ, по словимъ талмуда, соеди-

1) жертвъ богу Молоху,

вј;роятно, было достаточно распространено, ес»ти Моисей счелъ нуж-

нымт, посвятить имъ (Левитъ, XYllI, 21,

Х.Х. 1—5). Въ uatia.li;, надо думать, совершались дмствительныя

а затЬмъ большею состо-

явшјя въ томъ, что заставляли д•Ьтей проходить между двумя зажжен-

ными у алтаря огнями. «Вы не давайте вапшхъ $тей, чтобы ихъ

заставляли проходить черезъ огонь въ честь Молоха». говорить Мо-

исей (Левитъ, XVlII, 21). См. Тонисенъ, btudes, т. 11, стр. 123—

126; Маует, Geschichte, стр. 535 — 536: Michaelis. ib„ S 247.

стр. 123, 131, 132.

2) BTop03ak0Hie, ХУ П, 2— 5; см. также Маует, Geschichte, 400;

Loiseleu1', ib., 14; Du Bois, Histoire du droit criminel des реир-

les anciens, стр. 50: Thonissen. ib.. 119; Michaelis, ib., S 246.

стр. 113.

3) Thonissen, ib.. т. 11, 122: Маует, отнесши на стр. 400 при-

истукановъ кь идолопоклонству, на слы. же страниц•Ь это

xbilllie изъ состава даннаго npecTY11.leHiH исключаетъ; см. также Mi-

chaelis, ib., S 248, стр. 136.

кэрита довольно спорно. Одни видять въ этомъ институ-

T'l; родт, гражданской смерти, такихъ много—щтто смерт-

нуюказнь; третьи смертную казнь или гражданскихъ правь, чет-

верше (Лаузелеръ) различають три вида этого а)

казнь, Ь) будущей жизни

и с) души и тЬла; пятые опредеяютъ кэритъ, какъ Божью

кару. угрожающую тћмъ, которые изб'Ьгають человьческой

и т. д. Мы считаемъ это впервые. высказанное,

кажется, талмудистами и защищаемое Тонисеномъ, наиболТ,е близ-

кимъ кь истин1;. См. у пос.тЬдняго мвткую критику разныхъ MHt-