35

нялось иногда 1). Равнымъ образомъ, кэритомъ прес,тЬдо-

валась и даже 110k.710H6Hie

Ковы; это подтверждается, во 1-хъ, 0TcYTcTBieMb по-

ложительнаго закона, который назначалъ бы за T&kiH дЈянЈя смерт-

ну» казнь, и, во 2-хъ, истюрической справной, которая, не да-

вая намъ прим%ровъ иодобнаго въ то же время по-

казываеть, что даже вожди израильскаго народа, какљ Гедеонъ,

сооружали MaT€pia.TlbHiAH Божества 2).

Потавивъ своей задачей какъ основ-

наго созданной имъ политической системы, Моисей не

останавливается предъ средствами въ борьб съ идолопоклонствомъ;

онъ игнорируегть самыя священнын узы родства, приказывая

доносить брату на брата, отцу на свои.хъ $тей и жену.

• „если

будеть уговаривать Мя, говорить Моисей, брать твой, сынъ тво-

ей матери, твой сынъ, дочь или жена, которая дорога, или

твой друть, который дороть теб'Ь, какъ твоя жизнь, приглашая

пойти послужить чужимъ Вогамъ, то ты не слушайся ихъ, не

щади и не скрывай; но убей—ты первый подыми на ни.хъ ру-

КУ, а за Мой и весь народъ 3). Обязанность доноса и испол-

приговора со стороны родственниковъ узаконяетсш, впро-

чемъ, какъ видно изъ текста, только въ случаахъ сюблазна,

(ib., т. lI, 46—49):

см. также Michaelis, Mosaisches Recht.

S 237, стр. 39 —44; Rabbinowicz, Legislation criminel du talmud.

220; Нидо Меует, Lehrbuch des deutschen

Paris, 1876 г., стр.

Strafrechts, 1882 г., стр. 21; Loiseleur, ib., 11

1) Кэритъ, по раввиновъ, часто 6wreBaIlieM'l,:

виновнаго въ третјй разъ подвергали которое фактичес-

ки переходило въ смертную казнь. Тонисенъ, ib., 58. По ученЈя,мл,

раввиновъ стыдъ искуплялъ вину и наказанный избавлялся

отъ кары Божјей. Rabbinowicz, ib., 200.

2) Thonissen, ib., т. II. стр. 119

— 120; Michaelis, ib., S 245.

стр. 108—112.

3) Второзак, МП, 6—9; см также Mayer, Geschichte, 350.

401; Тонисенъ, btudes, т. П, 116; Michaelis, ib., S 247, стр. 121.