— 90 —

вопросу о тайной испов%ди. Ярославль. 1886.— Суворовъ,

Слђцы западно-церковваго права въ паматвивахъ древняго

руссваго права. Ярославль. 1888.—Павловъ, Мнимые СЛ'Ьды

ватоличесваго въ древвМшихъ паматвввахъ югосла-

вянсваго и русскаго церковваго права. 1891.—Wasserschle-

ben, Die Bussordnungen der abendlind. kirche. Нане. 1851 —

Sehmitz., Die Bussbacher und die Bussdisciplin der kirche

Mainz. 1881. Кельтвчесваго и Герман-

скаго права ва с.истему варь и Западной Церкви.

Жур. М. Нар. Просв. 1882. Алмазовъ, Тайная испойдь въ

православной восточной церкви. т. I—III. Одесса. 1894.—Cy-

воровъ, Вопросъ о Уоанна Постника въ повой

1898. Ярославль.—Берднивовъ, По поводу втораго

проф. Павловымъ номоканона при Требник'Ь. Казань.

1899.—Алмазовъ. Законоправильнивъ при русскомъ Требвив•Ь.

СПб. 1902.

Номованопъ Јоанна Постнива uaTpiapxa Константинополь-

сваго (582—595) есть сборнивъ правиль о томъ, какъ ду-

ховнивъ должень принимать приходящихъ на испов%дь и на-

лагыь на вихъ Сборникъ этотъ пе есть простое

или систематичесвое древнихъ свято

отечесвтхъ правиль опь существенно отличается

отъ нихъ по своимъ началамъ. Онъ совращаетъ сроки е[ш-

назначенные древиимп отцами, на половину и бо.тЬе,

пользуясь Вмъ обстоятельствомъ, что отцы назначали

эти сроки не безусловно. Потомъ, чтЬ еще важн1;е, онъ ста.

рается зийнить отъ другими видами

носящими на харавтеръ добровольныхъ подви-

говъ навь то: молитвами, повловами, сухояде-

BieMb, подачей милостыни. За важдый изъ подобвшхъ подви-

говъ Поствивъ считаетъ возможвымъ совратить сро.къ отлу-

geHia отъ положенный въ древнихъ правила.хъ,

прийрно ва годъ. „У древнихъ отцевъ, говорить номованопъ

Постника, равно кань у в. неопредгЬлево ни поста,

ви ни изйстваго числа

опредТлено лишь Св. Мы же забла-

горазсудили для диствительно кающихся и выражающихъ

искреннее ze18Hie смирять плоть суровымъ образомъ жизни,

соравм±рять со степенью и времени

11008Bia. Тавъ, если вто въ из“стные дни не будетъ пить