— 117 —

д%тваго челов%ва безъ третья часть его имущества

должва быть посвящена Богу. 4) новелла Никифора Фови о

монастыряхъ (964 г.), запрещающая строить вновь монастыри

и богоугодныя а внушающая ограничиваться

уже существующихъ монастырей и

б) новелла ВасилЈя Порфирородваго такого же

во противоположваго уничтожающая новеллу

Нивифора Фоки и возставовляющая свободу заводить мона-

стыри и богоугодныя 6) его же новелла о

томъ же предметЬ, заключающая

права. предоставленваго предыдущей новеллой.

Очень много императорскихъ новеллъ по д%лаиъ цервов-

нымъ быдо издано и въ Кон-

виновъ до Константинополя крестоносцами-латинянами

(1051—1204), особенно Алекс#емъ Комниномъ и Мануиломъ

Комниномъ. Уважемъ изъ нихъ: 2) Золотая булла

Исаака Комнина о пошлинахъ, взимаемыхъ при uocTaBJeHia

на священныя степени, и о сборахъ въ пользу епископа съ

прихожанъ. Этимъ подтверждено установле-

Hie, с$ланвое еще (nov. 123 сар. 16). Оно въ

свою очередь было призвано въ СИПОДСЕОМЪ

naTpiapxa Михаила (1043—1059) и въ посл'Ьд-

CTBia въ синодальномъ патр. Николая Грам-

2) Константина Дуви

(1065) о томъ, что императоръ своею не можетъ из-

мтаять порядовъ еписвопсвихъ ваеедръ. З) За•

вонь АлексЬ Комдива (1081) о подсудности тяжебныхъ

Д'Ьлъ между и клириками, по которому эти дВла

доджпы разбираться въ см%шанномъ судеЬ еписвопа и свВт-

сваго чиновника. Если же тяжутся между собою влирики, то

судятся еписвопомъ, причемъ дозволяется брать съ виновнаго

денежный штрафъ, дате подвергать внновнаго тђлесному на-

4) Его же о томъ, что свящ. сосуды

не должны быть обращаемы на общественныя надобности

(1082); 5) его же о пошлинахъ и доходахъ,

поступающихъ въ пользу епископа (1076): тоже, что и въ

булл•Ь Исаака Комнина; 6) Его же о томъ, что

вмаераторъ собственною можетъ возвести

ва степень со встми правами, присвоенными

(1089): совс%мъ противоположнаго