— 142 —

о нисшихъ вдиривахъ, о монахахъ и монахиняхъ. о

и женахъ). этой можно отвести въ

началу XVlI в. BCROP± до эта редав:ја одер-

зада верхъ на надъ первой вавъ худ-

шей по (ibid). этого номованона ждеть

дадьнмшей разработви. диа этого можно почер-

пнуть въ слђд. Zacharii von Lingenthal. Die

Handbtcher des geistlichen Rechts aus den Zeiten des ип-

tergehenden bysantinischen Reichs. St. Peterbourg. 1881.

Горчавовъ. Кь нсиоканововъ правосл.

церкви СПб. 1874. Павловъ. Номовавонъ при Еольшомъ

Требнивт М. 1897. Суворовъ. Вопросъ о номовавон± 1оанна

Постнива въ новой постановкђ. • Ярославль. 189-. Берднивовъ.

По поводу второго проф. Павловыцъ Номоканона при

Требнив±. Киань 1899. Алмазовъ. Тайная исповВдь въ пра-

вославной восточной цервви. Одесса. 1894. Его-же. Завоно-

правильнивъ при руссвомъ ТребникЬ СПб. 1902.

31. До вонца XVITI в. у православныхъ гре-

вовь ве было собственной благодаря подозритель-

ности турецваго правительства. Православные греви должны

были обходитьса западными цервовныхъ правил.

Особеннымъ YBazeHieMb пользовались Пандевты

Первоначальныя правидъ, предпринятыя самими гре•

вами съ половины XVIlI в., именно Спиридона

(Парижъ. 1661) и назаретсваго епископа Неофита (Венет.

1787 г.), были печатаны тавте въ западныхъ

Естественно, что западныа цервовныхъ правил

по своей малораспространенности и дороговизн•Ь были мазо-

додоступны для пастырей церкви. Вмђсго печатныхъ из-

употребдались б. ч. рукописные сборники,

въ себ'Ь правила испорченныа, ложно приписываемыя тому

или другому собору иди отцу, наполнежныа

несообразностями. TaEia обстоятельства для

правильной церковной жизни побудили нввоторыхъ рев-

вителей православной цервви принять мђры въ устра-

ихъ. 1еромонахъ и моаахъ Ниводимъ прина-

ли ва себя трудъ составить и издать такой сборнивъ цер-

воввыхъ правилъ, воторый содержалъ бы въ себ'Ь поџин-

ныя цервовныя правила и разр%шадъ бы вс•Ь ва-

Bia могли возникнуть при этихъ правил и прим±не-

ихъ въ церковноправительствеавой правтив%. По пору-