— 134 —

со стороны императорсвой власти было составленје тол-

на цервовныя правила. To,1E0BaBig эти и должны

были выяснить практическую силу древвихъ цервовпыхъ пра-

виль и указать сравнительное 8HaqeHie ваноничесвихъ статей

позднтаго To.1E0B8HieMb правиль занимались

Зонара, Вальсамовъ и Аристинъ.

1оаннъ Зонара быль начальникомъ дворцовой стражи

и государственнымъ секретаремъ дра император•Ь АлевсН

Удрученный горемъ пос.уЬ потери дорогихъ его

сердцу жены и двтей, овь поступилъ въ монахи (въ мона-

стырь св. на одномъ изъ острововъ Пропонтиды), и

въ этомъ отъ Mipa написалъ на правила.

Опь взялся за этотъ трудъ, ио его собственному

по со стороны высшихъ правительственныхъ сферъ.

1оавнъ Зонара занимался TonE0BaRieMb второй части номока-

нона, содержавшей въ себ'Ь правила соборовъ

вседенскихъ, пом'Ьстныхъ и св. отцевт„ расположенныхъ въ

относительно-хровологичесвомъ порядв•Ь ихъ

Главваа задача труда Зонары состояла въ томъ, чтобы рас-

врыть подлинный смыслъ того иди другого правила, указать

его практическое 3HaqeBie, примирить съ другими правилами

однородваго При правиль одинако-

ваго но разногласящихъ между собою,

Зовара держался двухъ принциповъ — принципа хронологиче-

свой посл±доватедьности и принципа сравнительной автори-

тетности. Во има перваго принципа онъ ставить правило

поздн±йшее выше изданваго раньше. Слъдуя второму прип-

ципу, онъ отдаетъ правилу апостольскому предъ

соборнымъ, правилу вселенскаго собора предъ правиломъ со-

бора пом±стваго, правилу соборному предъ правиломъ отече-

свимъ. того Зонара увазываетъ въ своемъ комментарњ

и Константинопольскаго синода,

или отчасти правила древней

цервви въ ихъ практическомъ

ееодоръ Вальсамонъ началь свой трудъ T0JE0BaBig но-

мовавона, будучи хартофидавсомъ и номофилаксомъ

при Константинопольской каеедрВ; въ вонцВ

аизни овь выбрань ва ваеедру въ

.Онъ вился за свой трудъ также по высшей св%т-

свой и церковной вдасти—императора Мануила Комнина и