— 122 —

повинностей; pezaTig таво не должна разд%дять граж-

дань и BJiaTb на ихъ вс'ь граждане

доджны пользоваться свободой духовенство

должно вђдать только BHYTpeBHia ,цъла важдаго

св±тсвая додана отойти отъ его

в'Ьдомства въ государствевнымъ чиповвивамъ или по крайней

мвр± кь СВВТСЕИМЪ представитеЛямъ

Гатти-гумаюнъ сравниваетъ себя съ грамотой Магомета П

и прямо заявляетъ, что отсел% началась новая эпо.ха для турец-

вихъ xpucTiaHb. Это отчасти справедливо, только не въ смысгв

радивадьнаго улучшенЈя не—мусуль-

манскаго а въ смысшЬ правь духовенства

въ по гражданскимъ хЬламъ и BM'h-

шательства СВ'ЬТСЕОЙ власти во внутреннюю жизнь не—мусуль-

мансвихъ общинъ.

Прежде всего объ хри-

cTiaBb. Ничего существенно важпаго въ этомъ не

произвелъ хатти-гумайюнъ. Этимъ заковомъ вычеркнута изъ

автовъ употреблявшаяся прежде по

въ христјанамъ вличка „райя“ и замгЬнена общимъ для

жителей HMBaHieMb „подданный“. Дал'ће уничтожевъ харадвъ-

выкупь за голову вавъ налогъ унизительный для

объ ихъ безправномъ

сравнительно съ мусульмаваии, но уничтожень тольКо па

бумай, по имени; въ дмствитедьности овь существуетъ

подъ другимъ болгЬе благовиднымъ Ha8BaHieMb выкупа за

отъ воинской повинности. хатти-гумаюнъ

(Ощаетъ допускать до государственной службы вс%.хъ под-

данвыхъ, въ томъ числВ и xpacTiBHb и другихъ не мусуль-

манъ; но въ дмствительности не-мусульмане могутъ занимать

только должности, или исполвять RaRig пибуль про-

требую:ф ПОДГОТОВЕИ. Дане

даво право поступать въ государственныя школы; во здвсь

равумгЬются тольво школы и военвыа. ШКолы же

общеобразовательнаго характера находятся при мечетяхъ въ

мусульмансваго духовенства; туда вовечно не

можетъ быть доступа безъ перейны своей йры.

Потомъ въ хатти-гумайюн•Ь обВщано принимать въ судахъ

свитЬтельство варавнгЬ съ свид'Ьтельствомъ мусуль-

мавъ. Но это право осуществлено въ очень ограни-