— 119 —

свихъ судахъ; З) объ y6iinaxb, говорится, что вольные

не могутъ пользоваться правомъ уб±жища въ церкви,

а должны подлежать по строгости давововъ. 2) во-

велла (1144) подтверждающая, что духовенство должно быть

свободно отъ государствевныхъ и общественныхъ повинностей,

4) новелла (1151 или 1166) запрещающая гражданскимъ

чиновникамъ вступаться въ имущество умершихъ apxiepeeBb,

а также въ имущество церквей, воторыми они управляли,

5) н'Ьсволько новеллъ по брачнымъ

Изъ новеиъ посйдующахъ императоровъ И8йстны

слТд.: 1) новелла императора Адексвя Комввва lI (1181)

о ведвижпмыхъ имрществахт, монастырей, подтверждающая

Мануила Комнива, 2) новелла о выборахъ

еписвоповъ, потверждающая вавонной порядовъ H86paHia по

случаю его (1187); З) новелла (1187) о томъ, что

въ случагЬ на епископскую ваеедру женатаго, из-

бранный, еще прежде долженъ разойтись съ

своей женой по ед и она должна удалиться въ мо-

настырь, вдали отъ еписвопа и

тамъ постричься, 4) новелда (1193) о прай императора воз-

высить на степень и въ

которой хЬлаетса уступка сравнительно съ неведдой Ллекс'Ья

Комнина въ пользу правь Константинопольсваго naTpiaprnaro

Синода, именно требуется съ поставовдеЈемъ импе-

ратора и со стороны Синода.

B3aTie Константинополя врестоносцами и посндовавшее

ваймъ разстройство государства, естественно,

должно было остановить законодательную визан-

государей по дЮамъ церковнымъ. За два съ подо-

вавою BiRa, которые протекли отъ крестоносцевъ

до 3aBoeBaBia турками, были изданы

два —три общаго характера; npogie император-

CBie хрисовулы ийли и личный характеръ т. е.

содержали въ ce6i nocTaB0BjeHia о правахъ и

извТстныхъ частныхъ церковныхъ мона-

стырей и проч. Изъ общаго характера можно

упомянуть о 1) о 1оанна Дуки Ватаццы

о томъ, чтобы cBicTcEie чивовниви ве вмВшивались' въ иму-

щество, оставшееся посдгЬ умершихъ епископовъ (1229);

2) о томъ же предметђ uocTaH0Baenie имп. Андроника стар-