— 145 —

За ватдыиъ правиломъ слЬтуегъ въ

—T0iB0Baaie, принадлежащее сосгавпгеджиъ сбориика. Ото

язлотеао на новогречесвомъ языкЬ, кавъ болЬе понатаоиъ.

Составители руководствовались трудам древнихъ

толвователей — Зонары, Вальсаиона и Аристина, отдави

Зонар%. Но они относились въ древаииъ толко-

свободно. Иногда они приводили MHbHie одного изъ

древнихъ толкователей, б. ч. Зонары. Но б. ч. T0.B0Baaie

составителеа [Iuajioaa представляегъ собою перед•Ьлку тру-

довь древни.хъ толкователе\, сокр:мцеааое всего

лучшаго, содерващагося въ ихъ трудахь. Въ нЬогорыхъ же

сдучаяхь составители IIaxuioaa считали своаиъ долгоиъ во-

сполнагь проб•Ьлы въ дрезнихъ тожователе*,

уяснить пеясное, исправить ошибочаоо. Эти и по-

составляюсь плодъ ихъ самостоятельной мысли.

За To.IB0BaHie31b правила сл•Ьдуетъ симф0Ейя—сводъ пра-

виль сходныхъ по Составители это для

того, что5ы избавигь читатели отъ необходимости

„сходам правила въ разныхъ мвстахъ ваиги. По MHiai10 со-

ставителе\, сим новеть огосгщ за“аигь системагйче-

свое B3,rozetIie инонтческаго ua•repia1a, въ которому при-

выкли читате.ш со времени древаихъ ноиованоаовъ.

Ко всему этому присоединяются подсрочныя

во маогимъ правиламъ. Вь нихъ содержится того,

что свазаао по поводу того или другого правила въ тодво-

Baaia или Вь нихъ предлагаютса объ об.

стоятельствахъ, вызвавшихъ c03Baaie того или другого собора,

ю жизни того или другого оща церкви, объ обстоятельствахъ,

подавшихъ поводь въ тому или другому соборному постанов-

xegio, увазывзюгся и порицаются отъ правиль

въ церковной правгив•Ь или въ жизни частпыхъ лицъ, ува-

шваются 0TcTYIueHiR отъ требовмйя правиль въ засадао1

церкви пли въ помЬстныхъ православныхъ церквахъ. Осо-

беано важное им%ютъ эти т%мъ, что

знакомятъ съ на основаые R&koaaqeczie вопросы,

•содервимыии въ восточной православной церкви, и съ осо.

бенаостами цервовно-адииаистративной практики Константи-

вопольсваго narpiapxaTa сравнительно съ практикой нашей

русской церкви.