— 113 —

0Tpiapxa и см±ну прежняго. Это опять утвер-

ждеао фирманомъ султана. Самуидъ 1 приналъ Мру дла

власти До его времени па грЈархъ

им•Ья въ своихъ рукахъ

печать, могъ писать Пор“ вавје угодно доносы на apxiepe-

евъ и этимъ путемъ по своему произволу см%щать ихъ й

т. д. Самуил поставовилъ, чтобы патрјаршая печать слага-

лась изъ Н'ђсводькихъ частей, изъ воторыхъ одна должна

ваходиться у naTpiapxa, а у старшихъ геронтовъ.

Тавимъ обр. naTpiapxb могъ воспользоваться uegaTio не

иначе, овь съ couacig геронтовъ. (Ис»а. Rataioyog

лдбтту ЕЛОХ6лтр. р. 799. 800 Лебедевъ. ист. Гр.

в. ц. 310—311).

27) (1780—1785) о призна-

независимости Сивайеваго apxienacBoucTBa; синодальное

ouperhueHie о новыхъ еписвоповъ (ГЕДвоу,

266—8).

28) У (1806—1808, 1818—1821). Ему усво-

детса впторымъ будто бы быль уничтожень

титуль епископа и епис.вопы, этотъ титулъ,

переименованы въ митрополиты и Обь этоиъ

говорить современнивъ naTpiapxa историкъ Маврей

и осуждаетъ за это naTpiapxa. Въ этого распоря-

aeBig naTpiapxa нужно зам'Ьтить, что Константи-

вопольская система уже давно почти сгладила правовыя от-

митрополитовъ отъ епископовъ, что уже въ ХУ 1 и

ХУП в. только нЪвоторые митрополиты по древ-

нему обычаю, имьи еще въ у себя еписвоповъ,

но уже въ небольшомъ воличест" —по три, по два, по од-

ному (Christophori Angeli. De Statu hodiernorum graecorum.

Lipsiae 1671 р. 838). И Mtpy naTpiapxa Григо1Јя нужно

в±роатво понимать въ смысдЬ разли•Пя въ

юридическихъ между митрополитами и еписко-

пами, а ве въ смыс" вс%хъ безъ исключе-

епископовъ въ митропозиты и архјеписвопы. (Maurer.

Das griechische Volk. 397. Лебедевъ. Ист. Гр. вост. ц. 329).

29) Анеима IY (1848—1852) синодальное rrpa3BaHie

независимости православной церкви въ воролевствв грече-

свомъ (Ж. У. 147—185).