— 109 —

высовое М'ђсто въ церкви, онъ не то, что )PYTie, пом%ствые

внявьа и государи. Цари въ началгђ упрочили и утвердили

6xaroqecTie во всей вседевной; цари собирали со-

боры; они же подтвердили своими законами того,

что говорятъ божественные и священные вавсны о правыхъ

догматахъ и о благоустройствгЬ живви, и много

подвизались противь ересей; навонецъ,• цари, вмгЬстгЬ съ собо-

рами, своими опред%лили порядокъ

свихъ ваеедръ и уставовили границы митропо.личьихъ окру-

говъ и епископсвихъ enapxi1. За все это овв им'Ьютъ вели-

вую честь и занимаютъ высокое мг)сто въ церкви. И, если,

по попущевјю, язычниви овружиди и земли

царя, все же до вастоащаго дня царь тоже самое

nocTaueBie отъ церкви, по тому же чиву и съ Вми же мо-

литвами помазуетсн муромъ и поставляется царемъ и само-

держцемъ Ромеевъ т. е. вс%хъ На всавомъ М'ЬстЈ,

гдеЬ только именуются има царя поминается вс±ми

митрополитами и епископами, и этого преиму-

щества не и“етъ викто изъ прочихъ ввавей или Астныхъ

властителей... Ничего п±тъ хорошаго, сывъ мой, если ты то-

воришь: мы им'ћемъ церковь, а царя не имгьемъ. Невозможно

им±ть церковь, а царя не Царство и

церковь находятся въ Мсномъ союзеђ и между со-

бою, и не возможно отд'Ьлить ихъ другъ отъ друга. Послушай

верховнаго Апостола Петра, воторый въ первомъ своемъ со-

борномъ говорить: Бога бойтесь, царя чтите. Не

сказалъ: царей, дабы кто не подумадъ объ именующихся ца-

рами у развыхъ народовъ, но сизаль: паря, показываа т%мъ,

что одинъ ТОЛЬЕО есть царь во вселенной. И вакого это (царя

повейваетъ чтить Апостолъ)?. Тогда еще нечестиваго и гом

нитела Но навь святый и Апостолъ, провидя въ

будущемъ, что и будутъ и“ть одного царя, поу-

чаетъ чтить царя нечестиваго, дабы отсюда повяли, кавъ

должно чтить благочестиваго и православнаго. Если же и

йкоторые изъ xpBcTiaBb присвояли себя имя царя,

то эти прим»ы суть в•Ьчто противуестественвое, противувавон-

вое, бол±е Д'Ьдо и насија (ч%мъ права). Въ самомъ

Bakie отцы, 0Eie соборы, EaBie ивовы говоратъ о

тфхъ царяхъ? Но все, и сверху и снизу, гласить о царгЬ при-

рдномъ, вотораго и приказы

9