55

моимъ и твоимъ, заставляя смотрМь на все, какъ на общее

Въ „Histoire de kamtschatka" Крашенниковъ

разсказываетъ, что если кому-либо изъ камчадаловъ нужна

вещь, имшщаяся у сос1;да, то онъ, не задумавшись, отпра-

вляется кь сосЫу, хотя бы они другъ друга совсЛмъ не знали,

и излагаетъ свою потребность безъ всякихъ церемон1й. Подчи-

няясь обычаямъ страны, владмецъ даетъ ему все, что онъ

просить. Въ нужды въ свою очередь, от-

правляется кь просителю и беретъ у нето все, что ему нужно.

«Когда готтентотъ убиваетъ быка или овцу,—

разсказываетъ Н. Зиберъ,

— то убитое животное вы.зываетъ

пиру, и лицо, которому оно принадлежитъ, иМетъ столь

же мио пищи въ своемъ дом'В на с.тВдуюнИй день, какъ и

любой изъ его сосј(ей. же обычаи -среди

каффровъ, бушменовъ и наманвовъ. Если дюжина людей

оставляетъ крааль, чтобы идти на охоту за дичью, и только

одинъ то счастливый охотникъ раздюяетъ

свою добычу съ счастливыми его сотрудниками по

охотв» 1).

На почл этого коммунистическаго строя у дикихъ наро-

довь ПОЛУЧИЛО широкое то которое европей-

Ckie путешественники съ отмт,чали, какъ необы-

чайное дикихъ, хотя въ глазахъ ди-

кихъ это не было высокою добродМе.лью, какъ считаютъ путе-

европейцы, а простымъ c,.TtucTBieMb коммунистиче-

скаго строя съ его неяснымъ различе1йемъ «мое» и

«твое».

Въ своей извТ,стной книгВ «Очерки первобытной экономи-

ческой культуры» Н. Зиберъ наполнилъ десятки страницъ

такъ сказать, бисознате.љнаго госте-

1) Зиберъ. Ibid., стр. 130.