73

Собранныя нами выше черты изъ быта и

дикарей достаточно ясно обрисовываютъ всю громадность ра.з-

между дикаремъ и цивилизованнымъ и всю

фатальную неизлжность р“каго между ними при

попытк'в подвести ихъ жизнь подъ и же формы.

Дикарь, кь тому же, отличается чрезвычайною консерватив-

ностью, что находится вь связи съ отсталостью и чрезвычайно,

медленнымъ его техники, съ одной стороны, и съ

пеПОДВИЖНОСТЬЮ, неэластичностью его психики, не-

способной усваивать и комбинировать новые элементы. Обще-

ство дикарей представляетъ ненарушимое царство обычая, гдТ)

всякое, а въ особенности занесенное извнћ новшество встр#

чаетея съ враждою и

Но, и помимо этого консерватизма, дикарь не можетъ, даже

при самомъ ревностномъ вмгвстить формы европейской

цивилизованной жизни, какъ мы видМи, въ такомъ

р“комъ противоопи съ формами жизни доисторической.

kapitalismus" въ „Jahrbticher ftr Nationa10konomie". 18 Bd. З и. 4 Н.

III Folge). Подобнаго рода является, однако, край-

ностьб. 11режде всего, хотя 0TcyTcTBie организованной заботы о

будущемъ и составляетъ характерную черту въ жизни дикаря, но

несправедлийо утверждать, что она совершенно отсутствуетъ у

всљх•б дикарей. Дикари научаются о будущемъ, д•Влать

запасы тамъ, гд'в для этого есть объективная возможность. „дп-

карь,-—говоритъ Гриннель,—не смотрин, впередъ такъ далеко, какъ

цивилизованный но уроки опыта проходятъ для него

не вполн•В безсл%дно. Онъ помнптъ прошлыя п старается

принять м%ры противь ихъ и инд%йцы до изввстной

степени отличаются предусмотрительностью и запасами, которые

они привыкли хВлать на будущее время“. У эскимосовъ Аляски мясо

сохраняется въ мъшкахъ изъ оленьей кожи больше года...

запасы жира они сохраняютъ въ wBtIIkaxb изъ оленьей кожи, за-

рытыхъ въ мерзлую землю. То же самое разсказываетъ Боасъ о

центральныхъ эскимосахъ. Ср. Г. Нибуръ. „Рабство, какъ система

хозяйства“. Москва 1902 г. 233 стр. Ср. объ этомъ подробн•Ве въ

нашей стать% „О первобытномъ Обоар." 1900 г.

11 И 12.