68

что «дикарь—это ребенокъ со страстью и силою взрослаго че-

,TOBtlta». И у дикаря, и у ребенка мы 3aMt'IaeMb ту же импуль•

сивность, несдержанность, неспособность владмь собою, то же

всесильное господство первичныхъ, элементарныхъ инстинктовъ,

еще совершенно не обузданныхъ вторичными, общественными

инстинктами, заставляющими цивилизованнаго челов1жа сдержи-

вать себя, свое первичное «я» уздою общественныхъ обычаевъ

и интересовъ.

Одною изъ характернмшихъ чертъ ума дикаря является.

.даЛе, 0TcyTcTBie у него способности кь отвлечен-

ныхъ идей, общихъ дикаря конкретно и

предметно. Для того, чтобы убМиться въ справедливости этого

достаточно ознакомиться со словаремъ первобыт-

наго Здвсь намъ сейчасъ же бросается въ глаза

0TcyTcTBie въ дикаря общихъ, отвлеченныхъ и

крайняя конкретность употребляемыхъ имъ Соста-

ваяя словарь одного изъ индМскихъ наојй, Мо-

рисъ долженъ быль для передачи глагола «двигатыя» упо-

требить цюый десятокъ индмскихъ глаголовъ, такъ какъ у

индМцевъ имттся этого глагола въ

зависимости отъ того, происходить ли на двухъ иди

четырехъ ногахъ, плавно или скачками, безъ палки или съ

помощью ея, ползущее ли это движенје, какъ у улитки, или

прыгающее, какъ у лягушки. На чемъ движется что

онъ $лаетъ во время и т. д., и т. д ,

. —въ зависи-

мости отъ всего этого у индмцевъ существуютъ спе1Миьныя

для «двигаться», общаго же, отвлеченнаго

«двигаться» у нихъ не существуетъ. Доста-

точно сказать, что для глагола «класть» Морись приводить до

3.000 особыхъ существующихъ въ ин-

дицевъ.

И даже у такихъ сравнительно развитыхъ дикарей, какъ

острововъ Товарищества, существуютъ отдмьныя