81

человћ•а, заставляющаго его предпочесть смерть рабству. «Мы

родились свободными, — говориль одинъ изъ марјанскихъ во-

ждеЈ, обращаясь кь своему племени,—сохранимъ же нашу есте-

ственную свободу, унасЛдованную отъ нашихъ отцовъ. Что

сказали бы наши јшцы, увидт;въ насъ рабами Ллаго? Быть

можетъ, вы боитесь огнестрмьнаго но pa.3Bt геройская

смерть не лучше позорной, жи.зни?..»

И достаточно вспомнить основныя черты въ психологПг-

дикаря, которыя мы выше намиили, чтобы намъ стало совер-

шенно яснымъ, почему это цивилизованное общество означаетъ

для дикаря рабство, свободы. Можно спорить о томъ,

даетъ или не даетъ цивилизованная жизнь свободу цивилизо-

ванному челоувку, но не можетъ быть никакого въ

томъ, что для дикаря, при его несдержанности, непосредствен-

ности, дмскомъ и неудержимомъ

воззрзкйя и становятся тяжкимъ ярмомъ.

Какъ ни убога и ни жалка съ нашей точки жизнь

дикаря, но она превосходно гармонируетъ со вс%мъ его психи-

ческимъ строемъ и въ силу этой несется съ необы-

чайною легкостью и весельемъ. Безхитростный общественный

строй, крайне слабо развитыя потребности, близость кь при-

род'В и, наконецъ, легкомысленный, характеръ, бла-

годаря которому дикарь переносить такъ легко свои горести—

а у него ихъ не мало,—все это Око отдмяетъ дикаря отъ

цивилизованныхъ людей.

Тысяча и одна забота, точно паутиной жизнь

цивилизованнаго челоМка, необычайно и усложнив-

потребности заставляютъ его напряженно работать для

своего на многая Лта впередъ, устраняютъ BcakiI

предмъ кь и, въ концовъ, приво-

дятъ кь тому, что цивилизованный челоуВкъ постоянно сует-

ливъ и озабоченъ, живетъ напряженною нервною жизнью, не

знаеть покоя.

6