76

рядъ посредническихъ инстанц1й и рукъ, и этотъ рядъ тьмъ

длиннТе, Ч'Вмъ боле развить хозяйственный строй.

И не даромъ самою хозяй-

ственнаго слТ,дуетъ признать Бюхера,

основанную на пути, который проходить продуктъ, на-

правдяясь отъ производителя кь потребителю.

Мы можемъ, прослт,дить, какъ прогрессъ хозяйствен-

ной дмтельности, все боле отдаляя моментъ производства отъ

момента т1;мъ самымъ воспитывалъ мысль дикаря

кь забот•в о будущемъ, кь предусмотрительности; мы можемъ

видмь, какъ дикарь начинаетъ сперва съ одно-

Лтнихъ pacTeHiI, которыя сравнительно скоро приносятъ

плоды, и лишь постепенно переходить кь многолМнимъ рас-

приносящимъ плоды только черезъ .твтъ, и

какъ подъ этимъ укОтлялась и развивалась во вре-

мени забота о будущемъ, этого будущаго, какъ

предусмотрительность и дума о будущемъ постепенно обузды-

вала его сдерживать себя, заставляя рабо-

тать центры, отдаляя отъ поступка.

Мы видимъ, такимъ образомъ, что дикарь и цивилизован-

ный челов%къ стоять по своему и хозяйствен-

ному ск.ладу на двухъ противоположныхъ концахъ длиннаго и

труднаго пути человвческаго Насколько дикарь непо-

средствененъ, насколько у него совпадаютъ производство съ

съ поступкомъ, настолько же сло-

жень цивилизованный человТ,къ, у котораго между твми и

другими тянется длинная хозяйственныхъ и психодоги-

ческихъ звеньевъ.

CTo.IkH0BeHie между и дикими народами гео-

графически сблизило эти два противоположные конца въ раз-

пространственно сблизило концы, хроноло-.

гически отдТ)ленные другъ отъ друга долгими

культурнаго