78

объ арауканцахъ мы читаемъ, что они не «переносятъ при

индМцы, по словамъ Бэтса, «съ при-

6.111>keHieMb половой згллости начинаютъ обнаруживать нетер-

иимость по 0TH0111eIli10 кь какому бы то ни было

билы обнаруживаютъ «врожденный духъ независимости»,

бодосы и дималы «сопротивляются несправедливымъ требова-

н(лмъ съ собачьимъ упрямствомъ», а ленчасы «готовы скорт,е

иретерпмь всевозможныя лишенЈя, ч%мъ подчиниться угнете-

Въ силу этого, даже при формальнаго зака-

дикихъ, сама является для дикарей ли-

п:енјемъ свободы. И какъ глубоко ненавидять дикари бТ).лыхъ

злыхъ людей, какъ глубоко ненавистна безхитростному дикарю

эта сложная жизнь европейца, съ его постояннымъ жаднича-

1йемъ, съ его трусливою тревогою ,за свою завтрашнюю сы-

тость! Изв1;стный антропологъ Вайтцъ разска.зываетъ, что крас-

презирали европейцевъ и с“ялись надъ ихъ цивили-

«Въ доказательство глупости Ллыхъ, — говорить

Вайтцъ,—одинъ краснокожЈй указывалъ на и прочныя

постройки, воздвигаемыя европейцами, несмотря на

ность человгВка. Онъ презиралъ Лтыхъ за то, что они нахо-

дятся въ постоянной тревог% за свое имущество, что они —

его рабы, укорялъ ихъ въ алчности и его нрав-

ственное чувство возмущалось при видт, европейскаго обще-

ственнаго строя, при которомъ такъ низко цТ,нятся мужество

и индивидуальныя качества и такъ высоко титулы, богатство

и BHtIIlHie отличительные признаки. Законы, регули-

жизнь европейцевъ, онъ считалъ ,з.ломъ, такъ какъ они

слишкомъ сложны, рМко доступны пониманЈю простого чело-

тт,ка, часто подаютъ поводь кь подкупамъ и предоставшютъ

громадную власть дурнымъ людямъ». Вайтцъ иронически при-

бавляетъ кь этому обвинительному акту противь европейской

кто-нибудь попробуетъ разуЛдить красно-

кожаго ».