70

смотрительнымъ существомъ, неспособнымъ регулярно работать

ради своего будущаго. Мысль о будущемъ—и это

одна изъ характернмшихъ особенностей первобытнаго об-

щества—совершенно чужда дикарю; онъ весь живетъ въ на-

стоящемъ, и о будущемъ у него находится въ

самой зачаточной форм1;.

этому мы должны искать въ крайней необезпе-

ченности существованЈя дикаря и, благодаря не-

развитости техники, слабой зависимости этой необезпечен-

ности отъ самого дикаря.

Даже въ самыхъ благодатныхъ тропическихъ странахъ го-

лодовки, вызываемыя, главнымъ образомъ, засухами, очень часто

населен(е. Все, что удалось собрать, въ

частые годы голодовокъ весьма быстро, и голодъ очень часто

приводить кь людоыства. Сырость, страшныя опу-

производимыя муравьями, ХЛбнымъ червемъ и т. д.,

грозныя силы природы и на ряду съ этимъ жалкая

техника хвлаютъ дикаря совершенно необезпе-

ченнымъ и при томъ зависящимъ не отъ него самого, а отъ

слТпоП игры силъ. При такихъ конечно,

у дикаря не можеть развиться предусмотрительная забота о

будущемъ и объ этомъ будущемъ. Bct

жизни воспитываютъ мысль дикаго челов%ка кь тому, чтобы

онъ возможно скор%е и полнТ,е использовать

моментъ такъ какъ моментъ этоть

можетъ еще не скоро повториться вновь. «На низшей ступени

культурнаго о поддер-

сујцествован(я характеризируется большимъ

ея, какъ въ пространстй, такъ и во времени. Во времени она

не выходить за предТ).лы минутныхъ потребностей; въ про-

оставить въ cTop011t инстинктъ—

она ограничивается лишь одною личностью. Съ удовлетворе-