65

«Будучи управляемъ деспотическими чувствами,—пишетъ

Спенсеръ въ другомъ мтстћ—которыя послдовательно выт%с-

няють одно другое, того, чтобы быть управляемымъ

общимъ совт,томъ чувствъ, въ которомъ и каждое прини-

иии бы дмтельное отличается

взрывчатымъ, хаотическимъ, непредусмотрительнымъ поведе-

(йемъ» 1).

Фигура дикаря съ совершенно не дисциплинированною мыслью,

дикаря, у котораго тогчасъ же вызываетъ опрТ-

денный поступокъ, и фигура Фауста съ «двумя душами», изъ

которых.ъ каждая стремится отдмиться отъ другой, или фи-

гура Гамлета, у которато между и поступкомъ

тянется длинная въ кон-

цовъ, убивающихъ всякую способность въ дмтельности, эти

фигуры, какъ нельзя лучше, олицетворяютъ психическ1П складъ

первобытнаго и цивилизованнаго человгВка.

Никакихъ резиньяцт первобытный челолкъ не знаетъ; за

даннымъ рефлексомъ у него тотчасъ же с.тВдуетљ опред1;ленш»

,aMcTBie, тогда какъ у цивилизованнаго челоуЬка между •пмъ

и другимъ вдвигается еще цмый рядъ посредствующихъ пси-

хическихъ актовъ, передающихъ данный рефлексъ испол-

нетю въ значительно измеВненномъ Этимъ обусловли-

вается то, что онъ Лчно взувшиваеть, обдумываетъ; дикарь

ле, подобно ребенку, проникается однимъ цмьнымъ настро-

eHieMb, диктующимъ ему точно опртленное Вотъ по-

чему дикарю нестерпимо IIlMcYTcTBie двухъ мыслей,

которымъ надо дать сравнительную оцгвнку, сдюать выборъ.

Альфредъ Фиркандъ, объемистое

между психическимъ строемъ культурнаго,

полукультурнаго и дикаго челоЛка, приходить кь выводу, что

pa.3MIIie это сводится кь между произвольными и не-

произвольными процессами У дикихъ народовъ, гово-

1) lbid. стр. 80.

5