124

мени Хвадшсовд, знаменитыхъ нькогда кузнечныцъ дТ,ломъ (откуда а самое циа дтџв

chaIybs, в1;роатно въ связи съ нашимъ харшлу:д). ЗацЬчательно, что здћсь впе-

реди становитс.н Хвалынскја нын1;шнеЙ Саратовской округи • Тамь главный день

пятница, и, начинан съ него, деревянную куклу носить именно, какъ въ древности, на но--

сидкахд, сажаютъ на лошадь впереди пожзда, пли подымаютъ вообще въ средивћ

густой толпы. Такт, носятъ или возятъ съ конца деревни конца, по улицамъ и пло—

щидамъ, останавливансь часто на пунктам, или дередъ дворами. Вс1;, ста—

рже н малые, изъ дояовъ наружу; шри остановк•Ь окружаштъ съ каиками „gpi$xaaa Ма—

сляница!' Мужчины и женщины обходить кругомъ, кланнютсн, возглашашт:ь; „Масландцд,

Масляница!" Эти-то иос•ЬщенП1 людей и дворовъ, иодобиын 5упалц Д ;ода:

ды, сохранились въ общей пословпцы: „Была у двора .Масданица, да въ избу

е — Прочее чествовате Масляницы, какъ опреджленнаго дица, извЬстно на—,

не зашла.

шимъ л%тописнмъ, актамъ, особенно Стогдаву и всякого руда вещественцымъ щацятвд:

дамы ато—исторпческое Пятницы

съ ен разными образами,. каменными дет

ревянными кумирами, носильщиками, п•ћвцами, вид“1йлми и чудесами, прощениками и дро::

щеницами, цущениками и цущеницами. Какъ чудесное ихъ, освобошдешщее отъ

недуга, тикъ и повечете о выздоровлетн больныхъ,

за сим•ь вообще .отъ

чего бы то ши было, отпускн рабовъ, выкуиъ полонениковъ и это в»

время, особенно въ Московскомъ царствж Н Москв1;, обратилось въ, здботу,

и обычай блпгочестцвыхъ людей, во главт; коихъ становился в царь: обходили и .оОъ1ы-,

жали на съ дарами, богад•Ьльни, больницы, y60vie дома, тюрьмы н всяк@ npi»-

ты сего рода. — Что касается до „Д•Ьйства Страшнаго Судо,' которое соверщадодь,. ръ,

изв Ьстной обстановк•Ь на Кремлевской илощади, то оно «щен.)-цер-

ковшому храмовому воспомина'йо, которое введено было 1$\13aBTieA. въ вред-

Маслнницы для предостереже!1П1 отъ тр$ховъ сей посльдней.

М•Встиости старыхъ катант въ Москвђ на Маслнниц4; — ио Слободамъ, по Покровк

%съ Басманною до Разгулни и вдоль Покровскаго села, по Неглинной и особенно•по Мес-

кв•Ь-р1жЬ съ набережною, ие оставили памъ ничего зам“чательнаго ни въ иамцтникахът

ни въ Boc110MHHaHiaxT,: черты обряда слишкомъ давао уже здТ,сь стердцуь. Дли кдтиньк

по всей pocciH любять спускаться шынче шире просторъ; на Месквћ-рь-

кВ, до Подъ-Новинскаго, устраивались на. льду вс*', столичнын увесе.дент ,Мадднвпцы,

Чисто-народнаго изъ нихъ мы ;киво помцимъ только отличныа ледннцрт ду

мв и бесћдками: цосл•Ь перешли од•Ь на разные вруды, между пречимъ Вер,

обще, если катанья на Коияхъ отв•Ьчаютъ щуЬзду богини щ спутниковъ рд на Долеснидћ,

то катауьн по Горамъ и качаньц на, качелнхъ воспомипџџцъ старшде Mt,cTopoaqeHie са-

ной Вешкой Матери „Горной“ и е» божича„лзъ згаменштцхъ горь

вдаесичедкџй древности, съ соотв1;тственныци кувыркашьяид А оулушительцою мушкой

служителей„ ца другомъ же конц% года, лђтомъ, совершенно удинаковы „Шв-

баши“ И „Лысын горы“ КуцадьскДя. Обыкновенный сцусн•ь кт, р•Ькацъ и прудамъ, катаньд

по, лцду и тедяндм•ь искусственнымъ цорамъ, замороженной вод•Ь, па савкахъ, скану-

ахъ, салазкахъ и особенно лубкаха-коробьяхо (откуда и имд корабля), въ противуподож

вость катанью сухопутному по земл%, очевидно указываютъ на yopgkia и рт,чныд страд,

богини цо вод•Ь. Иностранцы, вт. Pocci\I и Москв1;, не естанови,ч

серьезнаго взгляда ни на одной почти народной достоприм%чатедьнодти Маслнницы п 09-

тавили тамъ однћ дишь шодробности излишествь въ цитьТ, и кушаньнкъ, въ разгул% В

вутеж±. Ддя Москвы преимущественно потрясли древнюю простоту, образность и обряд-

вость Масллницы чрезм•Ьрныя opria Ивана Грознаго, примЬромь его окрутниковъ-оприч-

никовъ охоту отъ спокчйнаго въ народномъ торжеств•Ь, а посл1;, какь

реамјя тому, возлћйствовала богомольность .XVlI вжка, Не презрителемъ и насмьшна-

Терец. . Выть Р. Пр.• п. ViI.