13.3

еъ пате» . паркой“ в „парками“ въ Марной бан•ъ, такт, точно, какъ pario, рожаю, съ на-

шип парю въ древнейшемъ роловъ, въ парной банту, самое парень, по Славян-

скип „молодецъ, илодзепеаъ, д1;тина, и т. п., прежде п•ћмъ означить

чету или пару для д%вушки, означалъ новорожденнаго, младенца, а въ немъ первона-

чадьво божича. Кань бы то ак было, только удержавшая свое древнее kMeH0BHHie

служить иостоявно, у Жлорусеовъ

въ связи со святилищеиъ, а у насъ „парная баня.“

и у васъ, входомъ въ праздникъ, и столько ве выходомъ изъ него: Купала начинается к

сопровождается симъ 0M0BeaieMb, Коляда то же, то же и съ Масляннцей. На первыхъ

же дняхъ посл•Ь Сырной а всю 11ервуо нејОлю, непре"нно идутъ у насъ въ баню, топать

ее жарче, ч•Ьмъ въ другое время, какъ можно больше иоддиотъ вару, чтобъ париться.

Это совершенно сходится съ помянутыиъ полосканьемъ: и, какъ въ томъ д%йствуеть

npeneTamreaie прощанья, разлуки, скорбвыхъ Bocnouunuit (самое

макать; древне Чешское народное „выплакавши“ то же, что „выполоскавши“), тикъ пер-

вымъ й%лоиъ считается у ивогихъ „выпроводить ип бани честную тутъ-то

и прощаются съ ве• окончатеаьно, и пьютъ ва прощаиь1;. Въ бытовомъ же 3HaqeHia, ра-

зум%етея, ад•Ьсь главное—очистятьея Фпзаческвхъ грьховъ Масляницы, пропогЬть и

реставрироваться пос:њ 1;ады, льду, св%гу, излишествъ, хлопоть.—Заи1џштельно, что въ

бапяхъ же, у ихнихъ служителей, какъ на подарки деньгами, въ всей

Масляннцы ао Москв% досель устраиваетса народное k306pazeBie вразднпа: большой

пряникъ съ сусальныиъ золотомъ па верху, по нем. горы, катанья, качни, ит. д.

(пое%тцтели бани кладуть ва пр•иикъ деньги спмъ, очевидно привилегированнымъ, слу-

вителямъ Масивицы). Это то же, что „на вашу“ иди „на подносъ Оибкамъ повитушкамъ.“

Съ симъ Всно связать распространенный у насъ обычай: иа кумовья и кумы

восятъ пругъ другу въ подарок•ь пряники п куски двла.

Наконецъ, за 0T6TieM1 Маслянпцы, то, что собственно она оставляетъ на сен въ опре-

д%девномъ дпя, мальчикъ, новорожденны\ божичь: ему-то а возрас-

ши и развившиеь, со временемъ ааиЈвить мать свою, при Купаль • же явиться юныиъ

ек саутвиком•ь ипп женнхомъ ея дочери дввутки. Но, пока втого не случитса, мальчивъ,

впд%лв, явственно чувствуется при аоШдахъ матерн п даеть важную роль въ празд-

ник% д$тямъ. [Ойствитедьно, только въ Семикъ, соеджнпмый еъ Масляницею и собствен-

во разорванный отъ нея лишь пашимъ климатомъ да постомъ, только вз Семиа и ва Мас-

лявщз• уступается важное ytracTie въ праздннкћ и во всемъ обрядћ дљтвш: у викъ

для того есть въ обоихъ случаяхъ особыя обрядныя тьсмв (ср. наше uaaaBie „ДТскикъ

ntcHeh“). Т•Ьмъ больше, посл1ъ проводовъ Масляннцы, на иервой и главной сден•Ь, съ

обрядомъ н и±снею, являются д1;тя: па ннхъ и ими все повершается. Во иногнхъ м•Ьстахъ,

въ чистый иначе „попельнизъ• и матьчики, и исключительно

уже овн одни, снова повтороть былой по1;здъ н проволы Маслянпцы. kyqeo, набравши

сковоропъ, ухвитовъ, колерегъ, бпыхъ горшзовъ (aoc.1tHiHie одинаково провожаютъ и

„молодую“ н.зъ банк послћ свпдьбы), устраиваютъ окн опять соломенную иди ветошную

куклу въ тряпочкахъ и разныхъ уборахъ, съ нею—подобво конику или коньку въ Прус-

иередъ дома хозяевъ за подачками, обошедши уносятъ ее за рубежь, сжи-

гаютъ, погребають или просто бросають куклу, и все ато сопровождаютъ знаменатель-

ною, крайне древнею а•Ьенею (ср. пше гд•Ь съ насм•Ьшкамн, свойственными

возрасту и роли, вспоминать: какъ „меньшаго братца“ .Маслпницн, ек любовника,

убили, какъ его гд•Ь попадо схоронили, п некому попаакать, только везд•Ь отъ того мас-

дя анчван кутерьма приключилась; какъ люди востъ Рожественъ пропрялп, Святы вече-

ры (святки Коляды) проиграла, Маслянину всю прокатали; какъ Маслянппа дорогая пьетъ

винцо зеленое, чарочка у ней поплывутка, всТ,хъ она гостей напоила, а сама полегла

спать со кручины, со кручины по „меньшемъ братп1ь (заи•Ьчательно, что любовники въ

простонародьћ до ихъ иоръ всегда любить выдавать за

кавъ саать-ночевать

пришлось уже ей, подъ постъ, за рубежомъ, „на обычно витаетъ нечистый,