34
вваО апостои Павп учитедвмъ Спвянъ 10') и ваяв:ан1ю, что
аиостоды нв учиди на Руси 103); упоминаје о Переяслава•в при
Одетв 104) противорвчитъ 13B'BcTiI) о его при Вдади-
Bipt 105); не одинъ Птопиеецъ два раза упомянул о первоп
ириходгъ Нечетмовъ 108); въ «ИОВГЁсти» вы читаемы «Радиии-
и.... пптятъ дань Руси, повозь везуть до сего дне»
И. ИТОДИб основатедьно замчаетъ по этому случаю: «не могло
быть написано Несторомъ, ибо Радимичи, принадлежа съ 1057 г.
въ Черниговском удму не могли везти дани въ EiBB'B» i0B)•
сВдоватиьно, это писано до Яросдава; о первомъ прихо$ По-
овцвъ говорится таите ди раза, вавъ о первоп приход•
т) П. С. Р. Л. 1, 12.
103) «Уви — говорпъ дьяволь вт о Ерещен[й — со отсюда
прогонииъ еекь: 60 иняхъ хище ими, аво е$не суть учены аио•
столыка» (П. С. Р. д. 1, Я). Словъвтихъ нфтьвъ припиеыввеиоиъ Ивкову 40-
Tik Вдадимђ»а» (см. ст. 331—833); но описывая жизнь Владимђ»а, джопи-
сецъ, пкъ мы уже завтили, подьзовалея не однимъ этнмљ xnieMb. Въ раз-
сив о MBeziH Варяговъ, Втопиеецъ витавдяетъ готрпв дьявола: «Яко
св ми есть жилище, с» 60 не суть апостоди учил, жи тррцн ирорци».
Въ B03pazeuiM своемъ на вти предполагаемых слова, д±тописецъ опирается
не на пропов•дв Павла йлн Андрея, в на слВдующее разсужден}е, подкОп•
ляемое тевстомъ св. nuc8Hif: «Аще и т±домъ апостоли не суть были, но
ученья ихъ трубы гласдть по вселен%й въ церкввхъ» (П. С. Р.Л. 1, 35). 9то
же pucyMeHie повторяется и въ другихъ памятниввхъ дрней Русской ли-
тературы, наир. въ Ростовспго»: 60 впостолн не был,
но учени ихъ дротевоша конца» («Прав. Собо 1858, 1, '8L6).
10') П: С. Р. Л. 1, 18.
П. с. Р.Л. 1, 53.
«Въ джо 6423 п)идоша Печенјзи переое на Руссхуш землю» Е. С. Р.
Л. 1, 18. «Въ Л'йто 6476. Придоша Печен±зи на Русву земл парвоа» П. С.
Р. Л. 1, 27.
П. С. Р. Л. 1, 36.
«Изел. и зам.» 1, 470. Таве въ «Помсти» подъ 6459 г. чи-
пемъ : «Иде Вододииеръ въ Ляхамъ и ввя гряды ихъ, Перемышдь, ЧерЕнъ
и ины грады, иже суть и до сего дня подъ Русы». Это м%сн надо обыс-
нить также, вавъ и то, ибо въ въ XI — ХН в. был у— свой хна-
zecrit родъ.