монжхина РООВИТА, ПИСАТЕЛЬНИЦА Х ВЗВА.

223

чип граптуК 1) и до вонца жизни быль въ ней нетвердъ Э, онъ не ва-

Аль средствъ ди привлечекјн въ знамевитнхъ ученыхъ:

Гунцонъ и Огефанъ HaBapcEie, PaTvepiA ВеронсвШ, Лудирандъ Кре-

M0HcBiA, Эвгардъ Сенть-Га.иенсвШ, Гербертъ, Отрикъ Магдебург-

CBit и MH0Tie схоластики и грамматики распространяютъ про-

въ Германји Х В'Ьва; именно въ ИЕСОНСЕИХЪ монастырлхъ

проавхаетса дитературнвя Вятельность, и монастыри въ Гандерс-

гей“, Корвй, Кведлинбурй, Гильдесгейй, Магдебурт% и Мерзе-

бури% спповяти центрами современной учености. Въ Х столЖи,

E.IaccMWEie поэты, и именно: Плавтъ, были изйстны

въ монастыряхъ и не только 3). Ашбахъ

оказалъ бы большую услугу исторической наукЬ, если бы хђйствительно

доказал, что въ саксонсвихъ монастыряхъ Х стол'ђ'йа не было руко-

писей тьхъ классивовъ, которые были въ ломбардскихъ и француз-

свихъ.

Таковы доводы Ашбаха противь формы Росвиты.

„Не только одна форма, но и противор•ђчитьи, по мнТ-

Hio Ашбаха, »тому, что ихъ авторомъ была мопахиня• 4). Мы довольно

подробно познакомились уже съ содерж:ийемъ т]жъ ирои.зведе[йй Рос-

виты, воторыя заиисдны въ Мюн.хенскомъ кодексј, и намъ остаетсн

только обратить на А именно на которыж указы-

вдеть Ашбахъ, находя, что они не могли принадлежать перу женщины-

монахини.

Первая книга Мюнхепскаго кодекса занята „духовными стихами

въ которыхъ Росвита разказала почти дословно дегепдъ,

витт святыхъ, придавъ своему разказу форму гекзаметровъ. Чтђ же

въ этомъ необыкновенплго? Современникъ Росвиты, и подобно ей,

монахъ, бенедивтивецъ Видукивдъ также точно ванимиса составле-

EieMb развазовъ по легендацъ, прежде чВмъ приступил въ своему

1) Widuk., 1. П, сар. 36, ар. Pertz, 111, 172.

я) Flodvard., ВР. РетИ, р. М, Садив S. Galli Моп., ар. РТВ, П, 139, 146.

Е) Въ ввтидог• бибЈотеви аббатства B060io, въ .I0M6apAiu, составаенноиъ

въ Х в•и•, иои•щеиы вежду ирочин•ь uaccHMeczie поэты: JuvenaliB

in ипо ех hi8 babeeur Martiali8 et Persius; iu ипо vol. habemus PerBium; Lib.

0vid•i Naonia П; Lib. Ta•entii, П (Muratori, Antiq. 1tal., III, 818). Въ иона-

еты@ Еорби (Corbie, бдизь Амьена) были, невду прочииъ, рукописи: Terentiws

сит Stacio Thebaid0Bi 00idius; Persius; Juvenalig (Deli81e, Bibl. de P6cole des

Chartu, У. ХМ, р. 138).

4) Aber nicht alleiu die Form, sondern вис) dor lnhalt der Dichtungen spricht

ачедев, Ив вте Nonne ihre Verfauerin gewesm р. 27.