LX.

Масонство на Запад%.

Идейное какое заключалось въ Новиковской

журналистик± и научныхъ представляло собою B(Yh

необходимые элементы для nocTpoeHi51 идеала доброд±тельнаго

п просв±щепнаго челов±ка и гражданина въ просв±щенномъ

и справедливо устроенномъ обществ±. Этоть идеаль быль на-

столько высокъ, что осв±щалъ собою вс;Ь стороны жизни и

быль щЬлыо, какой могли стремиться прогрессивные

слои общества. Но кь этому идеалу можно было итти разными

путями. XVIII в. нам±тилъ зд±сь два главныхъ пути. На од-

номъ изъ нихъ указывалось на необходимость чело-

в±ческаго разума п на съ его помощью разумнаго

законодательства, которое могло бы перестроить всеЬ стороны

жизни. На другомъ находили, что одного разума мало,

что .люди умственно-просв±щенные не всегда бывають нрав-

ственно развптыми, и разумное законодательство не всегда

способно создать необходимый уровень нравственности.

Необходимо моральное перерожде}йе отхЬльныхъ личностей,

а когда едишщы переродятся, само собой перестроится и все

общество. Первый путь указывала просв±тительнаяя

Х У ГП в., различныя которой въ обществ“Ь объедипя-

второй—мистичеийя

.лись .однимъ именемъ—„вольтерьянства”;

большинство которыхъ покрывалось словомъ

„масонство". Оба въ основ± своей были протестомъ

развивающейся мысли противь т±хъ путь, ка,1йя накладывались

на нее феодальнымъ государствомъ и католической церковью,

п потому вначал± не разд±лялись, а шли параллельно и даже

сливались временами въ одно русло.