LX.
Масонство на Запад%.
Идейное какое заключалось въ Новиковской
журналистик± и научныхъ представляло собою B(Yh
необходимые элементы для nocTpoeHi51 идеала доброд±тельнаго
п просв±щепнаго челов±ка и гражданина въ просв±щенномъ
и справедливо устроенномъ обществ±. Этоть идеаль быль на-
столько высокъ, что осв±щалъ собою вс;Ь стороны жизни и
быль щЬлыо, какой могли стремиться прогрессивные
слои общества. Но кь этому идеалу можно было итти разными
путями. XVIII в. нам±тилъ зд±сь два главныхъ пути. На од-
номъ изъ нихъ указывалось на необходимость чело-
в±ческаго разума п на съ его помощью разумнаго
законодательства, которое могло бы перестроить всеЬ стороны
жизни. На другомъ находили, что одного разума мало,
что .люди умственно-просв±щенные не всегда бывають нрав-
ственно развптыми, и разумное законодательство не всегда
способно создать необходимый уровень нравственности.
Необходимо моральное перерожде}йе отхЬльныхъ личностей,
а когда едишщы переродятся, само собой перестроится и все
общество. Первый путь указывала просв±тительнаяя
Х У ГП в., различныя которой въ обществ“Ь объедипя-
второй—мистичеийя
.лись .однимъ именемъ—„вольтерьянства”;
большинство которыхъ покрывалось словомъ
„масонство". Оба въ основ± своей были протестомъ
развивающейся мысли противь т±хъ путь, ка,1йя накладывались
на нее феодальнымъ государствомъ и католической церковью,
п потому вначал± не разд±лялись, а шли параллельно и даже
сливались временами въ одно русло.