госупретва собственнаго суда для цлоновъ,

откуда ихъ Ha3BaHie „свободныхъ каменщиковъ” (Free Masons),

усвоенное мистическими организацЈлмп. «Каждая цеховая кор-

им±ла собственное 110MrbIjxeHie, хранились статуты

цеха, архивъ, отчасти инструменты, и гхЬ происходило засев-

сов±та цеха. Такое помФщонЈе обыкновенно, называлось

словомъ мистики и образовали изъ себя

такую вотъ ложу свободныхъ каменщиковъ. Усвоивъ себ± це-

ховую они приняли и всгЬ термины ел, удержали

инструменты камепщиковъ—молотокъ, лопатку, циркуль, науголь-

никъ и отв±съ, и сохранили одежду—перед-

никъ или запонъ и рукавицы; но всей этой цеховой внеЬшности

опи давали символическое Мистики говорили, что ихъ

работа—построить „впутреннт храмъ“—объединить вс±хъ лю-

дей въ нравственно-чпстое челов±чество, для чего каждый дол-

жень быль „обтесать ” свой природный камень и сд±лать

его пригоднымъ для общей постройки, т.-е. очистить себя отъ

всего гр±ховнаго и своимъ моральнымъ подго-

товить всеобщее челов±чества; молотокъ, как,Ъ

инструментъ каменщика, служилъ символомъ и сим-

воломъ твердой воли, которая была необходима для планом±р-

нбй борьбы со своими гр±ховными склонностями, лопатка должна

была ограждать сердце отъ пороковъ, а циркуль, наугольникъ

и отв±съ должны были символизировать, что каждый долженъ

руководствоваться въ свопхъ строгимъ

справедливостп; наконецъ, б“Ьлый передникъ символизировалъ по-

стоянство работающаго, а беЬлыя перчатки—чистоту нравовъ его,

безъ k0Topoii нельзя было приступать кь священной работђ.

Самая „работа“ первоначальпаго аигјййскаго масонства была

очень простой: въ упомянутой „Книг± Андерсона

она опред±лялась, какъ релпгјозно-нравственпое BocuwnaHie чле-

новь органпзаји. „Каменщикъ обязанъ своимъ

говорится нравственному закону; если онъ

върно понимаетъ это искусство, онъ не будетъ ни тупымъ

отрицателемъ Бога, нп наглымъ развратникомъ... Каменщики

обязываются только кь той религйт, въ которой люди согласны

(т.-е. и зат±мъ имъ йредоставляется им±ть свои

особенныя т.-е. они обязываются быть людьми добрыми

в±рными, людьми чести и честности, какими бы названјями

они не отличались. Черезъ это масонство становится вершиной