— 271

YTpeHHiii Св±ть” зоветљ свопхъ читателей возвратиться кь У

природ±, слить свою жизнь съ ея трудовой жизнью, оздоро-

вляющей теЬло и воспитывающей душу. „Истинная мудрость,—

говорится въ томъ, чтобы отъ нея (природы)

ппкогда не удаляться, по во всемъ сл±довать законамъ и при-

мгЬру ел. Итакъ, чтобы быть счастливу, на,длежить согласоваться х

со своей природой

Изъ пел нужно почерпать о Бой, ибо природа

своей удивительной ц±лесообразностыо постоянно свид±тель-

ствуетъ о немъ: „Если мы станемъ впимательно разсматривать

все представляющееся нашему взору, то найдемъ повсюду при-

сутствующа Бога” 2). Изъ нея же мы должны черпать 110HHTie

о красотеђ н вносить эту красоту въ свою жизнь:

очи ваши ко всякой красотЬ природы... Старайтесь впечатл±ть

3HaMeHie природы на всгј;хъ д±лахъ и произведетйяхъ pywb

разума вашего” 3).

ЧеловеЬческое искусство должно отражать ту красоту, кото-

рая заключена в'ь природ±. Тогда оно не будетъ служить мимо-

летиы,мъ прихотямъ челов±ческаго тЬла, а будетъ воспитывать

духъ. Та.кнмъ образомъ, не должно быть противореЬ1йя между

Богу п служе1йемъ истип± и красой. ДобродФ,-

тельная жизнь, основанная на любви кь Богу и людямъ, кра-

сота и истина, какъ источники высшихъ челов±ческпхъ радо-

степ,— воть единый путь, ведущт челов±ка кь истинному п,

сл±довательно, вгЁчпому благу. На этомъ путн нфтъ противо-

р•ЬчЈя между полозпымъ п прјятнымъ. „Уничтожаю я обманчи-

вое оное между полезнымъ п прЈятнымъ”, говорится

въ одной стать-Ь „ Утренняго Св±та”. Чтобы направить чело-

в±ка на этотъ. истинный путь, нужно научить его, и для этого

должна быть создана особая наука нравоученЈя. „Утреннт Св±тъ”

держится сократовскаго принципа, что доброд±тель есть знатйе,

и указываетъ на глубокое современности въ томъ,

что современная наука разрабатываетъ множество разныхъ во-

просовъ, но мало касается ; встЬ науки свя-

заны съ его временной земной жизнью, а „нравоученје есть паука

пастоящаго и будущаго блажепства, для временной п в'ЬчноЙ

ч. п, с. 235.

уп, с. 64.

ч. ту, с. 368.