версальнаго л±карства, которое способно нзл±чивать BC'h 60-

л±зни и рецептъ котораго быль изв•Ьстеиъ первымъ людямъ и

потомъ передавался въ потомств± среди нзбрапныхъ. „Есть па

Богомъ избранные алхи-

адепты, BHYTpeHHie нашп бол±зпи и порокп

поправить универсальнымъ илп всеобщпмъ л±карствомъ. Но

то HoctIa.cTie наше, что таковыхъ праведпыхъ весьма мало

паходится” 1)•

КромеЬ предисловт да этихъ двухъ статей, во всемъ жур-

палтЬ нп разу больше пе встр±чается собственно масонскихъ

темь, но и онеЬ характерпы: весь журналь проникпуть глубо-

кимъ YBa5keHi0Mb кь наукеВ, кь чолов±ческому разуму, IIXb

све]ууь онъ старается внести во вс;Ь закоулки жизни, ув±ренпо

берется за разные вопросы и ясно осв±щаетъ ихъ со своей

основпой точки 3prb[IifI, lI бодрая нотка слышится на всемъ про-

тяжекйи журнала, а тутъ вдругъ, да еще въ предисловји, заяв-

ллетсл, что все равно современная наука никогда пе можетъ

и уйти дальше того, что зналъ „древнјй” челов±къ, что разумъ

современнаго человгЬка помрачень п неспособепъ постигать

чистую истину, что путно стремиться изучать и въ

11ихъ поучаться высшимъ Какъ же возможно прими-

рить такое безвыходное, повпдпмому, противор±шйе, когда пре-

отрицаетъ все то, что такъ горячо пропов±дуетъ

журналъ?

это на самомъ xhJI“h только кажущееся: жур-

паль .считалъ современную науку, ПОСКОЛЬКУ опа не противо-

р±чила духу Св. 1TI•IcaHi51, необходимымъ основатйомъ всякаго

„высшаго” 3HaHifI. тайны могъ постигнуть только тотъ,

кто уже достаточпо просв±тилъ свой разумъ паучпымъ мышле-

нјемъ. Современная паука пе полна, по она первая ступепь,

безъ которой нельзя шагнуть выше. Указавши въ

что древнимъ люцямъ были пзвгЬстпы выс11йл позиауйл, изда-

толи ппшуть: „Что жо касается до прямого rra.wbpeIri51 журна-

ловъ нашихъ, то оно состопть въ то.мъ, чтобы, по прим•Ьру

н±которыхъ просв±щенныхъ народовъ, расћространлть знакйо,

Х па которомъ основате свое пм±еть мудрость, яко предметъ

и доля челов±ческого рода” 2).

1) о. 136, ч. т.

2) С. XXVl.